El Profeta insinúa en este versículo que no podemos mantenernos firmes en las adversidades, excepto que nos contentemos solo con Dios y su favor; porque tan pronto como nos alejemos de él, cualquier adversidad que pueda sucedernos hará que nuestra fe fracase. Es entonces el único fundamento verdadero de la paciencia y la esperanza de confiar solo en Dios; y este es el caso cuando estamos convencidos de que su favor es suficiente para nuestra seguridad perfecta. En este sentido, es que David llama a Dios su porción. (Salmo 16:5.) Pero en las palabras hay un contraste implícito, ya que la mayoría de los hombres buscan su felicidad aparte de Dios. Todos desean ser felices, pero a medida que los pensamientos de los hombres deambulan aquí y allá, no hay nada más difícil que eso para fijar todas nuestras esperanzas en Dios para ignorar todas las demás cosas.

Esta es, entonces, la doctrina que el Profeta maneja ahora, cuando dice, que solo los que pueden esperar, es decir, perseverar en la esperanza y la paciencia, que han recibido a Dios como su porción para estar satisfechos con él solo y no buscar nada. más aparte de él. Pero él habla enfáticamente, que su alma había dicho así. Incluso los incrédulos se avergüenzan de negar lo que hemos dicho, que toda nuestra salvación y felicidad se encuentra solo en Dios. Entonces los incrédulos también confiesan que Dios es la fuente de todas las bendiciones, y que deben consentir en él; pero solo con la boca confiesan esto, mientras no creen nada menos. Esta es la razón por la cual el Profeta atribuye lo que dice a su alma, como si hubiera dicho, que la mentira no se jactaba, como los hipócritas, de que Dios era su porción, sino que la mentira tenía una profunda convicción. Mi alma ha dicho, es decir, estoy completamente convencido de que Dios es mi porción; por eso esperaré en él. Ahora entendemos el significado de este pasaje.

Nos queda hacer una aplicación de esta doctrina. Para que no fallemos en las adversidades, tengamos en cuenta esta verdad, que todos nuestros pensamientos vagarán y se extraviarán, hasta que estemos completamente convencidos de que solo Dios es suficiente para nosotros, para que la mentira se convierta en nuestra herencia. Para todos los que no están satisfechos solo con Dios, son atrapados inmediatamente con impaciencia, cada vez que el hambre los oprime, o la espada los amenaza, o cualquier otra calamidad grave. Y por esta razón, Pablo también dice:

"Si Dios es por nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros? Estoy convencido de que ni el hambre, ni la desnudez, ni la espada, ni la muerte, ni la vida, pueden separarme del amor de Dios, que está en Cristo ". ( Romanos 8:31.)

Entonces Pablo se aferra al favor paterno de Dios como una base de sólida confianza; porque las palabras en Cristo muestran suficientemente que esos son intérpretes equivocados que toman este amor pasivamente, como si él hubiera dicho, que los fieles nunca dejarían de amar a Dios, aunque él los ejerció con muchas aflicciones. Pero Pablo quiso decir que los fieles deben fijar sus mentes solo en Dios, que pase lo que pase, todavía no dejarían de gloriarse en él. ¿Por qué? porque Dios es su vida en la muerte, su luz en la oscuridad, su descanso en la guerra y el tumulto, su abundancia en la penuria y la necesidad. Es en el mismo sentido que nuestro Profeta dice ahora, cuando yace íntimo, que nadie espera en Dios sino aquellos que se basan solo en su favor paterno, de modo que no buscan nada más que tenerlo propicio para ellos. Luego sigue, -

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad