Aquí el Profeta muestra brevemente que la ciudad quedó reducida a ruinas, de modo que allí solo se podía ver la desolación. Porque cuando las ciudades están habitadas, los jueces se sientan en la puerta y los jóvenes se ejercitan en actividades legales; pero él dice que no hubo juicios; porque en ese momento, como es bien sabido, solían administrar justicia y celebrar asambleas a las puertas de las ciudades. Era entonces lo mismo que si todo el orden civil hubiera sido abolido.

Luego agrega, los jóvenes habían cesado sus propios golpes o canciones musicales. El significado es que había una desolación tan grande en la ciudad que ya no era una ciudad. Porque los hombres no pueden vivir juntos sin leyes y sin tribunales de justicia. Donde los tribunales de justicia están cerrados, donde las leyes son mudas, donde no se administra equidad, prevalece la barbarie, que es peor que la soledad; y donde no hay asambleas para entretenimientos legítimos, la vida se vuelve brutal, porque sabemos que el hombre es un ser sociable. Por estas palabras, entonces, el Profeta muestra que una desolación terrible apareció en la ciudad después de que la gente se hubiera exiliado. Y entre los caldeos, y en Asiria, no tenían sus propios jueces ni ninguna forma de gobierno, porque estaban dispersos y dispersos, y eso, de forma intencionada, para que no pudieran unirse más; porque el propósito de los caldeos era borrar gradualmente el nombre de la gente; y por lo tanto no estaban allí formados en una comunidad. Entonces, justamente, el Profeta deplora su desolación, incluso en el exilio. Sigue, -

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