Esta oración debe leerse como no relacionada con las Lamentaciones, ya que las letras iniciales de los versículos no están escritas de acuerdo con el orden del Alfabeto; sin embargo, es una queja más que una oración; Jeremías menciona aquellas cosas que le habían sucedido a la gente en su extrema ca... [ Seguir leyendo ]
El Profeta da ahora un catálogo de muchas calamidades, y como te he recordado, para este fin, puede obtener el favor de Dios para sí mismo y para toda la gente. De ninguna manera era una cosa razonable, que la herencia de las personas elegidas debería ser dada a los extranjeros; porque sabemos que l... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta no solo habla en la persona de todo el pueblo, sino que también pronuncia los gemidos y las quejas de cada uno; porque esto no podría haber sido adecuado para toda la Iglesia, ya que habla de padres y madres. Por lo tanto, vemos que este versículo no se aplica a todo el cuerpo, sino... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí relata que la gente fue despojada, que trabajaron bajo la falta de agua y madera. Él no dice que solo fueron privados de maíz y vino, no se queja de que ninguno de sus lujos haya disminuido; pero él menciona el agua y la madera, las cosas comunes de la vida; porque el uso del agua, c... [ Seguir leyendo ]
Aquí él dice que la gente fue oprimida con una esclavitud grave. Es, de hecho, una expresión metafórica cuando dice que las personas sufrieron persecución en sus cuellos. Los enemigos a veces pueden ser problemáticos para nosotros, ya sea delante de nuestra cara, a nuestras espaldas o a nuestros lad... [ Seguir leyendo ]
Él habla aquí de la mendicidad de la gente, que buscaban pan de todas partes. Dar la mano, se explica de tres maneras: algunos dicen que significa pedir humildemente; otros, para llegar a un acuerdo; y otros, para extenderlo en señal de miseria, ya que el que no puede pedir ayuda, intima sus deseos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta parece estar aquí para contender con Dios y pronunciar esa blasfemia mencionada por Ezequiel. Porque cuando Dios castigó severamente a la gente, ese proverbio era comúnmente usado por ellos, "Nuestros padres comieron una uva agria y nuestros dientes están embotados". (Ezequiel 18:2.) Así... [ Seguir leyendo ]
Otra circunstancia agravó la calamidad de la gente, que quedaron bajo el poder de los sirvientes, lo que es más degradante que cuando los ricos y los eminentes en riqueza y poder nos hacen sus sirvientes. Porque no es una vergüenza servir a un rey, o al menos a un hombre que posee algo de eminencia;... [ Seguir leyendo ]
La palabra חרב, chereb, significa sequía y espada. Como el Profeta habla de la hambruna y el desierto, no tengo ninguna duda, pero que la sequedad o la sequía es la espada, la palabra significa aquí; y me pregunto si la palabra espada se le ocurrió a alguien; no podrían haber considerado el contexto... [ Seguir leyendo ]
Algunos leen, "para temblores"; literalmente, "de la cara de los temblores". Jerome lo traduce como "tempestades", pero la palabra "quemaduras" es la más adecuada; porque él dice que sus pieles estaban oscurecidas, y las compara con un horno. Esta metáfora a menudo ocurre en las Escrituras, "Aunque... [ Seguir leyendo ]
Menciona aquí otro tipo de reproche, que las mujeres habían sido violadas en Jerusalén y en otras ciudades. (232) Dios había ordenado que se observara la castidad entre su pueblo. Por lo tanto, cuando las vírgenes y las mujeres se contaminaron, fue una cosa extremadamente vergonzosa. Pero el Profeta... [ Seguir leyendo ]
El comienzo del verso puede explicarse de dos maneras. Todos dicen así: "Los príncipes han sido asesinados por sus manos", es decir, de sus enemigos. Pero me pregunto cómo nunca se les ocurrió, que fue mucho más grave, que fueron asesinados por su propia mano. Ciertamente no dudo, pero el Profeta di... [ Seguir leyendo ]
No puedo seguir adelante ahora.... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta muestra brevemente que la ciudad quedó reducida a ruinas, de modo que allí solo se podía ver la desolación. Porque cuando las ciudades están habitadas, los jueces se sientan en la puerta y los jóvenes se ejercitan en actividades legales; pero él dice que no hubo juicios; porque en es... [ Seguir leyendo ]
Él persigue el mismo tema, pero parece explicar más claramente lo que había dicho brevemente en el versículo anterior, cuando dice que toda la alegría del corazón había cesado y que todas las danzas se convirtieron en luto (234) Sabemos que la vida es más amarga que la muerte cuando los hombres está... [ Seguir leyendo ]
Por la corona de la cabeza, sin duda, comprende todos esos adornos con los que esa gente había sido adornada. Tenían un reino y un sacerdocio, que eran como dos luminarias o dos joyas preciosas; También tenían otras cosas por las cuales el Señor los había adornado. Como, entonces, estaban dotados de... [ Seguir leyendo ]
Él conecta la tristeza aquí con el reconocimiento del pecado, para que las personas bajo la presión y la agonía de la tristeza puedan aplicar sus mentes para considerar sus propios pecados. Al mismo tiempo, el Profeta, sin duda, incluye aquí todo lo que ya hemos observado, como si hubiera dicho que... [ Seguir leyendo ]
Aunque en general había incluido todo tipo de males, todavía menciona ahora la principal causa de tristeza, que el monte Sion había perdido su belleza y su excelencia. Porque ese lugar había sido elegido por Dios, como si hubiera descendido allí del cielo, para poder habitar allí; y sabemos también... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí levanta sus ojos hacia Dios, y, con su ejemplo, alienta a todos los piadosos, para que no cesen, a pesar de sus calamidades extremas, a mirar a Dios, como encontramos en el salmo ciento dos, donde el El salmista habla de la destrucción de la ciudad de Jerusalén. De hecho, el tema de... [ Seguir leyendo ]
Parece, de hecho, aquí para exponerse ante Dios; pero los fieles, incluso cuando soportan con paciencia sus males y se someten a los azotes de Dios, aún depositan familiarmente sus quejas en su seno y, por lo tanto, se descargan. Vemos que David oró, y sin duda por el impulso real del Espíritu, y al... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra, en este versículo, que el remedio está en manos de Dios cada vez que se complace en socorrer a su pueblo. Él, entonces, exalta aquí el poder de Dios, como si hubiera dicho que Dios no carece de poder, sino que puede, cuando quiera, ayudar a su pueblo. Este no es, de hecho, un mot... [ Seguir leyendo ]
Las dos palabras כי אם, ki am, se explican de manera diferente: algunas las expresan, "pero si" o "ciertamente si", y así separan el verso en dos partes, "Seguramente si nos rechazaste". , estás muy enojado " pero este es un significado forzado, no intencionado, como creo, por el Profeta. Y estos pa... [ Seguir leyendo ]