Esta oración debe leerse como no relacionada con las Lamentaciones, ya que las letras iniciales de los versículos no están escritas de acuerdo con el orden del Alfabeto; sin embargo, es una queja más que una oración; Jeremías menciona aquellas cosas que le habían sucedido a la gente en su extrema calamidad para convertir a Dios en compasión y misericordia.

Primero dice: recuerda lo que nos ha pasado; y luego, en la segunda parte, se explica: Mire y vea nuestro reproche. Ahora las palabras, aunque breves y concisas, contienen una doctrina útil: que Dios se complace en ayudar a los miserables cuando sus males llegan a una cuenta ante él, especialmente cuando están injustamente oprimidos. De hecho, es cierto que nada es desconocido para Dios, pero este modo de hablar está de acuerdo con las percepciones de los hombres; porque pensamos que Dios ignora nuestras miserias, o imaginamos que nos da la espalda cuando no nos ayuda de inmediato. Pero como he dicho, simplemente se le debe pedir que mire nuestros males, porque sabemos lo que testifica de sí mismo; de modo que, mientras se reclama a sí mismo el oficio de ayudar a los miserables y los injustamente oprimidos, debemos consentir en este consuelo, que tan pronto como él se complace en ver los males que sufrimos, la ayuda está al mismo tiempo preparada para nosotros .

Se menciona especialmente el reproche, que la indignidad podría conmover a Dios más: porque para este fin tomó al pueblo bajo su protección, para que pudieran ser para su gloria y honor, como dice Moisés. Como, entonces, era la voluntad de Dios que las riquezas de su gloria aparecieran en esa gente, nada podría haber sido más inconsistente que que en lugar de la gloria no deberían tener nada más que desgracia y reproche. Esta es, entonces, la razón por la cual el Profeta hace una mención especial al reproche de la gente. Sigue, -

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad