Lucas 22:37

37. Que esto también que está escrito debe cumplirse en mí. Este adverbio también es enfático; porque Cristo quiere decir que aún no había desempeñado cada parte de su cargo, hasta que fue clasificado con hombres impíos y malvados, como si hubiera sido uno de su clase. Pero para que sus mentes no se vean demasiado perturbadas por la bajeza de tal transacción, cita una predicción de Isaías, (Isaías 53:12) que, es cierto, no puede explicarse sino referirse al Mesías . Ahora, como se dice allí, que debía ser considerado entre los transgresores, tal espectáculo, por atroz que sea, no debería alarmar a los creyentes ni alejarlos de Cristo, que no podría haber sido su Redentor de ninguna otra manera que no fuera tomar él mismo la vergüenza y la desgracia de un hombre malvado. Porque nada está mejor adaptado para eliminar los motivos de ofensa, cuando estamos alarmados por algún hecho extraño, que reconocer que eso agrada a Dios, y que lo que ocurra con su nombramiento no se hace precipitadamente, o sin una buena razón; más especialmente cuando lo que se hizo evidente por el evento en sí mismo se predijo antiguamente. Dado que, entonces, los discípulos deberían esperar un Redentor como Dios había prometido anteriormente, y como Isaías había declarado expresamente, que para librarnos de la culpa de las ofensas, el castigo debe ser impuesto sobre él, (Isaías 53:5,) esto debería ser suficiente para abatir el horror de los discípulos y para evitar que tengan menos estima por Cristo.

Porque las cosas que se relacionan conmigo tienen un final. Con estas palabras, añadidas de inmediato, quiere decir que los profetas no hablaron nada en vano. Para esta frase griega, τέλος ἔχει, tiene un final; significa que se logran o se ponen en práctica. Ahora, cuando todo lo que hablaron los profetas es verificado por el evento, más bien debería contribuir a fortalecer nuestra fe, en lugar de golpearnos con alarma o ansiedad. Pero mientras Cristo alienta y consuela a los discípulos con este único argumento, que todas las predicciones deben cumplirse, el mismo procedimiento del propósito divino no contiene en sí mismo ningún fundamento ordinario de confianza, es decir, que Cristo fue sometido a la condenación que merecíamos. , y se reconcilió entre los transgresores, para que nosotros, que somos transgresores y cargados de crímenes, pudiéramos ser presentados por él al Padre como justos. Porque se nos considera puros y libres de pecados ante Dios, porque el Cordero, que era puro y libre de toda mancha, fue puesto en nuestra habitación, como tendremos ocasión de declarar nuevamente en el próximo capítulo.