Comentario Biblico de Juan Calvino
Malaquías 2:6
Él explica completamente cómo Levi respondió al mandato de Dios, que tenía la ley de la verdad en su boca. El deber principal de un sacerdote es mostrar la forma correcta de vivir a la gente; por muy recto y santo que pueda ser a lo largo de toda su vida, no es por eso que se lo considere sacerdote. Por lo tanto, nuestro Profeta se detiene especialmente en este punto: que Leví enseñó a la gente. Él no habla del propio Levi; Porque sabemos que Leví estaba muerto cuando Aarón fue hecho sacerdote. Porque Dios no habla aquí de individuos, sino de la tribu; como si hubiera dicho: "Aarón y Eleazar, y los que los siguieron, sabían con qué fin fueron honrados con el sacerdocio y cumplieron fielmente sus deberes". El Profeta ahora explica lo que Dios requiere principalmente de los sacerdotes: mostrarle a la gente, como ya he dicho, la forma de vivir una vida piadosa y santa; pero adopta diferentes palabras, que aún significan lo mismo.
La ley de la verdad, dice, estaba en su boca. ¿Por qué no elogia la integridad de su corazón en lugar de sus palabras? Si hubiera hablado de un individuo, el Profeta podría haber dicho justamente que el que buscaba ser un siervo aprobado de Dios, se había comportado inofensivo con los hombres; pero habla de un cargo público, cuando dice, que la ley de la verdad estaba en su boca; porque él no es digno de ese honor que es mudo: y nada es más absurdo, o incluso más ridículo, que aquellos que deben ser considerados sacerdotes que no son maestros. Estas dos cosas son, como dicen, inseparables: el oficio del sacerdocio y la enseñanza.
Y para que pueda mostrar más claramente que no habla de un asunto ordinario, repite lo mismo en otras palabras, no se encontró iniquidad en sus labios. Por lo tanto, vemos que todo esto pertenece peculiarmente al oficio sacerdotal. Luego agrega: En paz y rectitud, caminó delante de mí. El Profeta aquí también elogia la sincera preocupación por la religión que manifestaron los primeros sacerdotes, ya que caminaron con Dios en paz y rectitud; no solo llevaban señales en sus labios y boca, por las cuales podrían haber sido justamente considerados ministros de Dios y pastores de su Iglesia; pero también ejecutaron fielmente su cargo. Y alude a la paz de la que había hablado: como Dios le había prometido paz a los levitas, así también dice que los levitas habían vivido en paz delante de Dios; porque no rompieron el pacto que había hecho con ellos. Como entonces habían respondido a la estipulación de Dios, él dice que habían caminado en paz: pero también menciona cómo fue esto; era, porque habían caminado en rectitud.
Y la frase, אתי, ati, conmigo, debe observarse; porque confirma lo que he dicho, que el honor del sacerdocio de ninguna manera disminuye la autoridad de Dios, porque él mantiene a los sacerdotes dedicados a sí mismo. Él insinúa entonces que no fueron elevados a tal altura, que su dignidad le quitó cualquier cosa a la autoridad de Dios: porque la obligación, que se ha mencionado, debe ser mutua: Dios es fiel; los sacerdotes también deben ser fieles en su oficio y mostrarse como los ministros legítimos de Dios. (219)
También menciona el fruto de su doctrina; porque Leví apartó a muchos de la iniquidad, es decir, llevó a muchos al arrepentimiento. Luego sigue (para que este versículo deba unirse):
La palabra עולה se traduce como "injusticia o injusticia - ἀδικία", por la Septuaginta y el Targum, - "