Mateo 22:43

43. ¿Cómo entonces David por el Espíritu lo llama Señor? La afirmación hecha por Cristo, de que David habló por el Espíritu, es enfática; porque contrasta la predicción de un evento futuro con el testimonio de un evento presente. Con esta frase, anticipa el sofisma por el cual los judíos de la actualidad intentan escapar. Alegan que esta predicción celebra el reinado de David, como si, representando a Dios como el autor de su reinado, David se elevara por encima de los locos intentos de sus enemigos, y afirmó que no ganarían nada al oponerse a la voluntad de Dios. Para que los escribas no se refugiaran bajo tal objeción, Cristo comenzó diciendo que el salmo no estaba compuesto en referencia a la persona de David, sino que fue dictado por el Espíritu profético para describir el reinado futuro de Cristo; como se puede aprender fácilmente incluso del pasaje mismo, que lo que leemos allí no se aplica ni a David ni a ningún otro rey terrenal; porque allí David presenta a un rey vestido con un nuevo sacerdocio, por el cual las antiguas sombras de la Ley deben ser abolidas, (Salmo 110:4)

Ahora debemos ver cómo él prueba que Cristo tendrá un rango más alto que ser simplemente descendiente de la simiente de David. Es porque David, que era rey y cabeza del pueblo, lo llama Señor; de lo que se deduce que hay en él algo más grande que el hombre. Pero el argumento parece ser débil e inconcluso; porque se puede objetar que, cuando David dio el salmo a la gente para cantar, sin tener ninguna opinión sobre su propia persona, le asignó el dominio de Cristo sobre los demás. Pero a esto respondo que, como él era uno de los miembros de la Iglesia, nada hubiera sido más inadecuado que excluirse de la doctrina común. Aquí él ordena a todos los hijos de Dios que se jacten, como con una sola voz, de que están seguros a través de la protección de un Rey celestial e invencible. Si se separa del cuerpo de la Iglesia, no participará de la salvación prometida a través de Cristo. Si esta fuera la voz de unas pocas personas, el dominio de Cristo no se extendería incluso a David. Pero ahora ni él ni ninguna otra persona pueden ser excluidos de la sujeción a él, sin separarse de la esperanza de la salvación eterna. Desde entonces, no había nada mejor para David que ser incluido en la Iglesia, no fue menos para él que para el resto de la gente que David compuso este salmo. En resumen, por este título se declara que Cristo es el Rey supremo y único, que tiene la preeminencia entre todos los creyentes; y no se debe permitir que ninguna excepción clasifique a todos en una clase, cuando es designado para ser el Redentor de la Iglesia. No puede haber ninguna duda, por lo tanto, de que David se representa a sí mismo también como un sujeto de su gobierno, para ser considerado uno de los muchos del pueblo de Dios.

Pero ahora surge otra pregunta: ¿no podría Dios haber levantado a uno a quien designó de entre la humanidad para ser un Redentor, a fin de ser el Señor de David, aunque era su hijo? Porque aquí no se usa el nombre esencial de Dios, sino solo Adonai (83) , y este término se aplica con frecuencia a los hombres. Respondo: Cristo da por sentado que el que es sacado del número de hombres y elevado a tal rango de honor, que es la Cabeza suprema de toda la Iglesia, no es un simple hombre, sino que posee también la majestad. de Dios. Para el Dios eterno, que por juramento hace esta afirmación por sí mismo, que

ante él cada rodilla se doblará, (Isaías 45:23,)

al mismo tiempo jura que

él no dará su gloria a otro, (Isaías 42:8.)

Pero, según el testimonio de Pablo, cuando Cristo fue elevado al poder real,

se le dio un nombre que está por encima de cada nombre, para que ante él se doble toda rodilla, (Romanos 14:11; Filipenses 2: 9 .)

Y aunque Pablo nunca había dicho esto, tal es el hecho, que Cristo está por encima de David y otros reyes santos, porque él también está más alto que los ángeles; que no se aplicaría a un hombre creado, a menos que él también fuera

Dios manifestado en la carne, (1 Timoteo 3:16.)

Reconozco que su esencia divina no se expresa directamente y en tantas palabras; pero se puede inferir fácilmente que Él es Dios, que se coloca por encima de todas las criaturas.