Mateo 25:31

Mateo 25:31 . Ahora cuando el Hijo del hombre vendrá en su gloria. Cristo sigue la misma doctrina, y lo que describió anteriormente en parábolas, ahora lo explica claramente y sin cifras. La suma de lo que se dice es que los creyentes, para alentarse a una conducta santa y recta, deben contemplar con los ojos de la fe la vida celestial, que, aunque ahora está oculta, finalmente se manifestará en el La última venida de Cristo. Porque, cuando declara que, cuando venga con los ángeles, se sentará en el trono de su gloria, contrasta esta última revelación con los desórdenes y las agitaciones de la guerra terrenal; como si hubiera dicho, que no apareció con el propósito de establecer de inmediato su reino, y por lo tanto que había necesidad de esperanza y paciencia, para que los discípulos no se desanimaran por un largo retraso. Por lo tanto, inferimos que esto se agregó nuevamente, para que los discípulos, liberados del error sobre la felicidad inmediata y repentina, puedan mantener sus mentes en la guerra hasta la segunda venida de Cristo, y no ceder, o desanimarse, debido a su ausencia.

Esta es la razón por la que dice que asumirá el título de Rey; porque aunque comenzó su reinado en la tierra, y ahora se sienta a la diestra del Padre, para ejercer el gobierno supremo del cielo y la tierra; sin embargo, aún no ha erigido ante los ojos de los hombres ese trono, desde el cual su majestad divina se mostrará mucho más plenamente de lo que es ahora en el último día; para eso, de lo cual ahora obtenemos por fe nada más que un gusto, tendrá su pleno efecto. Entonces Cristo ahora se sienta en su trono celestial, tan firme como sea necesario que reine para contener a sus enemigos y proteger a la Iglesia; pero luego aparecerá abiertamente, para establecer un orden perfecto en el cielo y la tierra, para aplastar a sus enemigos bajo sus pies, para reunir a su pueblo creyente para que participe de una vida eterna y bendita, para ascender a su tribunal; y, en una palabra, habrá una manifestación visible de la razón por la cual el reino le fue dado por el Padre. Él dice que vendrá en su gloria; porque, mientras vivió en este mundo como un hombre mortal, apareció en la forma despreciada de un sirviente. Y lo llama su gloria, aunque en otro lugar lo atribuye a su Padre, pero el significado es el mismo; porque él significa simplemente la gloria divina, que en ese momento brillaba solo en el Padre, porque en sí estaba oculto. (172)