Mateo 25:31

Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria.

-Los justos en el juicio.

I. El carácter real del señor Jesús.

II. El carácter del pueblo de Dios.

1. Bendito de Dios.

2. Representado como a la diestra de Dios.

III. Aquello a lo que se presenta el pueblo de Dios.

1. Un reino.

2. Un reino preparado. ( BW Bucke, MA )

El carácter peculiar del juicio general

I. ¿Quiénes serán juzgados? - "Todas las naciones".

II. El juez del hombre.

1. El juez será justo en sus decisiones.

2. El Juez mismo, habiendo sido testigo de todas las acciones morales de los hombres, no requerirá evidencia.

3. Entonces, ¿por qué vivimos tan irreflexivamente?

III. La cuestión del juicio. Separación final de los impíos y los justos. ( R. Jones, BA )

El juicio final

I. La gloria y majestad personal del juez.

1. Aparecerá en esa naturaleza que asumió como el Salvador de los hombres.

2. Los atributos de humanidad sufriente y degradada no serán requisitos para identificar al Juez.

3. Los innumerables habitantes del cielo acompañarán al Hijo del Hombre.

4. Entonces levantará el trono de su gloria.

II. Las prerrogativas supremas del hijo del hombre tal como se manifiestan en el juicio del mundo.

1. Se ha quitado el velo que oculta Su dignidad.

2. Su inescrutable sabiduría y poder se exhiben aún más en el proceso de separación.

III. El principio sobre el que se distribuirán los laudos de la sentencia.

1. El Juez habla desde Su trono como Rey en Sion.

2. Procede a dar razones por las que el Padre las ha recibido así.

3. El lenguaje de la sorpresa en los labios de los justos.

IV. El estado final de los justos.

1. Expresar nuestra solemne satisfacción por la seguridad de que Cristo se sentará como Juez de la carrera.

2. Demostremos diariamente nuestro amor a Cristo abundando en obras de misericordia.

3. Si por interés propio algún cristiano se deshace, será encontrado sin disculpas. ( J. Dixon. )

El juicio

I. La vasta asamblea.

1. Todos los santos ángeles.

2. Todas las naciones.

3. Todas las clases.

4. Todas las edades.

5. Todos los personajes.

6. Allí estaremos.

7. Todos deben obedecer la citación. Cada uno debe responder a su nombre.

II. La separación final.

1. Aquí, esta separación es imposible. La cizaña crece con el trigo.

2. Aquí, si bien muchas uniones son perjudiciales, muchas separaciones son dolorosas. Allí, todos sentirán que la separación es la correcta.

3. Se basará en el carácter. Aquí la riqueza, etc., separa a los hombres. Allí, todos pertenecerán a una de dos clases: ovejas o cabras.

4. Visto desde nuestro punto de vista actual, muchas de esas separaciones serán dolorosas,

III. La solemne sentencia.

1. Incluso para los buenos.

2. Aún más a los malvados. No habrá revocación de la sentencia.

3. La ejecución seguirá inmediatamente a la sentencia. ( JC Gray. )

El gran día del señor

Compara la primera y la última venida de Cristo.

I. Sus grandes revelaciones.

II. Su gran cuenta.

III. Su gran separación.

IV. Es una gran decisión. ( D. Gerok, DD )

La separación final

I. Su autor.

1. Su habilidad.

2. Su prerrogativa.

II. Su naturaleza.

1. Su exactitud.

2. Su integridad.

3. Sus consecuencias con respecto al lugar y el empleo y los intereses.

4. Su duración.

III. Su principio.

1. Sobre la base del carácter.

2. La prueba del carácter es el estado de ánimo y corazón hacia el Redentor.

3. La evidencia de un estado mental y de corazón correctos hacia el Redentor siendo el trato de Su pueblo. "Si nos juzgáramos a nosotros mismos, no deberíamos ser juzgados". ( G. Brooks. )

La separación final

I. El período importante al que se refiere. "Cuando venga el Hijo del Hombre".

1. Qué implica esta declaración. Es la certeza de la segunda venida del Salvador; no se da ningún indicio de la hora exacta.

2. Lo que anuncia esta declaración: nos dice cómo vendrá.

(1) La manera de aparecer: "en su gloria".

(2) Su numerosa comitiva: "y todos los santos ángeles".

(3) La posición digna que asumirá: "Entonces se sentará en el trono de su gloria".

II. Las solemnes transacciones descritas.

1. Las personas que aparecerán ante Él: "todas las naciones".

2. La división que tendrá lugar: "y él los separará".

III. Los laudos separados pronunciados.

1. Los justos.

(1) La inefable acogida que reciben.

(2) Las especiales razones aducidas.

(3) Las preguntas que propone la multitud favorecida.

(4) La explicación que se da en respuesta.

2. Los malvados.

(1) Su terrible destino.

(2) Los motivos sobre los que se basa.

IV. El número final declaró: “Y éstos desaparecerán”, etc. ( Bosquejos expositivos ) .

La gran separacion

I. Contemplémoslo como un hecho revelado.

II. La naturaleza de esta separación.

1. Lo hará el propio Juez.

2. Se hará íntegramente sobre la base del carácter moral.

3. Tendrá lugar en el día del juicio.

4. Será una separación en el lugar y la residencia.

5. Será una separación en intereses y empleo.

6. Será eterno.

III. Sobre qué base se hará.

1. Sobre nuestro carácter moral formado en este estado de prueba.

2. Esto tiene una influencia importante en nuestras amistades terrenales.

3. Qué se debe hacer para evitar separarse de los malvados. ( G. Coad. )

La gran separacion

I. La venida.

II. La sesión.

III. La reunion.

IV. La separación.

V. La condena.

VI. La sentencia.

VII. La ejecución. ( Dr. Bonar. )

Cristo ven en su gloria

El Juez de este mundo es Jesucristo. Preguntemos

I. Cómo Cristo llega a ser el Juez del mundo; y con qué conveniencia y amabilidad para razonar se le otorga este honor. A un juez le pertenecen estas cuatro cosas:

(1) Sabiduría;

(2) justicia;

(3) poder;

(4) autoridad.

II. ¿Por qué es Cristo el Juez del mundo y no el Padre y el Espíritu, que nos hizo y nos dio la ley? Estos tienen una naturaleza común, y las operaciones que están con la esencia Divina, son comunes a todos ellos. También hay un orden y una economía según los cuales todas sus operaciones se producen y se transmiten a la criatura; según ese orden, su poder de juzgar recaía en parte en el Padre y en parte en el Hijo. ( T. Manton. )

La aparición de cristo

Doctrina . Que la aparición de Cristo para el juicio del mundo sea gloriosa y llena de majestad.

I. Su gloria personal

1. La dignidad de su persona.

2. La calidad de Su oficio.

3. La grandeza de su obra.

4. Las anteriores apariciones de Cristo. ¿Por qué vendrá con esta gran gloria?

(1) Quitar el escándalo y la ignominia de la cruz.

(2) Para engendrar una mayor reverencia y temor en los corazones de todos aquellos que serán juzgados por Él.

(3) Para el consuelo de su pueblo; porque Cristo es modelo y prenda de lo que se hará en ellos.

II. Su asistencia real: "Santos ángeles con él".

1. En parte para un tren.

2. En parte para que, por su ministerio, el trabajo del día pueda despacharse más rápidamente. ( T. Manton. )

Cristo el pastor

Un pastor entre los hombres no es señor del rebaño, sino un siervo que se encarga de ellos.

I. Cristo es un buen pastor.

1. Conocido por su cuidado y vigilancia.

2. Mostrado por su piedad y sabiduría, para tratar con ternura al rebaño, según lo requiera su estado.

3. Visto en Su constantemente desempeñando todas las partes de un pastor para ellos.

4. Probado al dar su vida por ellos.

II. Cristo es un gran pastor.

1. Grande en Su persona; el hijo de Dios.

2. Grande en cuanto a la excelencia de Sus dones y calificaciones.

3. Grande en cuanto a su rebaño; Él es el Pastor de almas, millones de ellas están comprometidas a Su cargo, y una alma vale más que todo el mundo. ( T. Manton. )

Los piadosos son como ovejas

1. Las ovejas son el tipo de criaturas que se reúnen naturalmente y se unen en un rebaño.

2. Son criaturas inocentes e inofensivas.

3. Son obedientes al pastor.

4. Son criaturas pobres y dependientes

(a) debido a su propiedad errada (errante);

(b) debido a su debilidad. ( T. Manton. )

Los malvados son como cabras

Son como cabras tanto por su rebeldía como por su inmundicia. Desenfreno; no tienen la mansedumbre de las ovejas; están listos para atravesar todas las cercas y restricciones; así el impío no tiene yugo. También son lascivos y repugnantes —es un tipo de animal más vil que las ovejas—, por lo que fueron elegidos para presentar a un hombre malvado e impío. ( T. Manton. )