Miqueas 1:6

Aunque Micah pretendía dedicar especialmente sus servicios a los judíos, como hemos dicho ayer, él, en primer lugar, aún juzga a Samaria; porque su propósito después era hablar más completamente contra Jerusalén y toda Judea. Y este estado del caso debe tenerse en cuenta; porque el Profeta no comienza con los israelitas, porque dirige su discurso especialmente a ellos; pero su propósito fue brevemente reprenderlos, y luego dirigirse más especialmente a su propia gente, porque fue para este propósito que fue llamado. Ahora, mientras amenaza con destruir Samaria y todo el reino de Israel debido a sus formas corruptas de adoración, podemos aprender cuán desagradable para Dios es la superstición, y que él no considera nada más que la verdadera adoración de su nombre. Aquí no hay ninguna razón para que los hombres avancen en esta posición: que no pecan intencionalmente; porque Dios muestra cómo debemos ser adorados por nosotros. Cada vez, entonces, nos desviamos en algo de la regla que él ha prescrito, manifestamos, en ese particular, nuestra rebelión y obstinación. Por lo tanto, los supersticiosos siempre actúan como tontos con respecto a Dios, ya que no se someterán a su palabra, de modo que solo sean sabios.

Y él dice: pondré a Samaria como un montón del campo, es decir, tales serán las ruinas que no diferirán nada de los montones de los campos: para los hombres marido, sabemos, cuando encuentran piedras en sus campos, tírelos a algún rincón, para que no se interpongan en el camino. Como esos montones entonces, como se ve en los campos, Samaria sería, según lo que Dios declaró. Luego dice que el lugar estaría vacío, de modo que se plantarían vides allí; y, en tercer lugar, que sus piedras se esparcirían por el valle; como cuando uno arroja piedras donde hay una llanura ancha, corren y ruedan a lo largo y ancho; así sería la dispersión de Samaria de acuerdo con lo que dice el Profeta, que sería como rodar piedras en un amplio campo. Agrega, en cuarto lugar, descubriré sus fundamentos, es decir, lo demoleré por completo, de modo que una piedra, como dice Cristo, no pueda permanecer sobre una piedra (Mateo 24:2). Ahora percibimos la importancia de las palabras; y también percibimos que la razón por la cual el Profeta denuncia a Samaria un juicio tan severo fue porque había corrompido la adoración legítima de Dios con sus propios inventos; porque había ideado, como bien sabemos, muchos ídolos, de modo que toda la autoridad de la ley había sido abolida entre los israelitas. Ahora sigue: