Él confirma lo que contiene el verso anterior, que Dios ahora cesaría de su rigor; porque él dice que la liberación de este pueblo elegido estaba cerca, cuando Dios se derrumbaría y reduciría a nada la tiranía de ese imperio. Este versículo muestra claramente que una cláusula en el versículo anterior no debería estar tan restringida como lo están algunos intérpretes, quienes consideran que se ha dicho sobre la matanza del ejército de Senaquerib. Pero el Profeta se dirige aquí en común tanto a los israelitas como a los judíos, como es evidente por el contexto; y este versículo también prueba suficientemente, el Profeta no habla solo de los judíos; porque los asirios no los habían sometido tanto como los israelitas. De hecho, permito que se conviertan en afluentes; porque cuando rompieron su pacto, el asirio, después de haber conquistado el reino de Israel y el reino de Siria, extendió sus brazos por completo a Judea. Entonces es cierto que habían estado en cierta medida bajo el yugo; pero no fue una servidumbre tan dura como para que se le pudieran aplicar las palabras del Profeta. Por lo tanto, tomo la expresión en general de que Dios liberará de la tiranía de Nínive a su propio pueblo, tanto los israelitas como los judíos. Si alguien se opone y dice, que los israelitas nunca fueron entregados. Esto de hecho es cierto; pero en cuanto a Nínive, fueron entregados cuando el imperio fue transferido a los caldeos, y Babilonia se convirtió en la sede del imperio.

Ahora vemos que el significado de nuestro Profeta es simplemente esto: que aunque los asirios Dios castigó a su pueblo, aún no olvidó su pacto, porque los asirios fueron castigados. Entonces fue suficiente para su propósito decir que tanto los judíos como los israelitas ya no estaban bajo el yugo de Nínive, cuánto más podrían haber sufrido después bajo otros tiranos. Y lo que se dice sobre la ruptura del yugo, también pertenece en cierta medida a los judíos; porque cuando extendemos esto a ambos, a los israelitas y también a los judíos, no sería inadecuado decir que ambos estaban bajo el yugo y atados con cadenas. Aunque la servidumbre de Israel fue dura, los judíos también fueron privados de su libertad. Entonces es correcto que esto que se dice se debe tomar en general, ahora romperé su yugo de ti, y tus lazos estallaré

Ahora este versículo nos enseña que la gente no estaba tan apagada por la tiranía de sus enemigos, sino que su liberación siempre estuvo en la mano y en el poder de Dios. Porque, ¿cómo sucedió que los asirios prevalecieron contra los israelitas y luego subyugaron a los judíos, excepto que estaban como una vara en la mano de Dios? Entonces Isaías nos enseña en el décimo capítulo. Aunque se armaron, todavía lo eran como armas y armas de Dios, porque no podían haber hecho ningún movimiento, excepto que el Señor había cambiado su rumbo, donde quisiera, como cuando uno lanza una jabalina o un dardo con la mano. . Sigue -

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