Aunque una parte de lo que se entrega aquí pertenece a los israelitas y a los judíos, todavía llama a su Libro por lo que contiene principalmente; él lo llama la carga de Nínive. De esta palabra משא, mesha, hemos hablado en otra parte. Así, los Profetas llaman a su predicción, cada vez que denuncian... [ Seguir leyendo ]
Nahúm comienza con la naturaleza de Dios, que lo que luego se une con respecto a la destrucción de Nínive podría ser más pesado y producir una mayor impresión en los oyentes. El prefacio es general, pero el Profeta luego lo aplica a un propósito especial. Si solo hubiera hablado de lo que es Dios, h... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa con el mismo tema; y aún más largo es el prefacio que respeta la naturaleza de Dios, que, sin embargo, debe aplicarse, como he dicho, a los objetos especiales que en lo sucesivo declarará. Él dice aquí que Dios es lento para la ira. Aunque este dicho es tomado también de Moisés,... [ Seguir leyendo ]
Nahúm continúa su discurso, que Dios, al dar prueba de su disgusto, perturbaría el mar o lo secaría. Puede haber aquí una alusión a la historia, descrita por Moisés; Los profetas, al prometer la ayuda de Dios a su pueblo, a menudo les recuerdan cómo Dios, de manera milagrosa, trajo a sus padres de E... [ Seguir leyendo ]
Nahum continúa con el mismo tema, que cuando Dios ascendió a su tribunal y apareció como el Juez del mundo, no solo sacudiría todos los elementos, sino que también los obligaría a cambiar su naturaleza. ¿Qué puede ser menos consonante con la naturaleza que las montañas temblar y que las colinas se d... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra aquí por qué dio en la parte notada en la última conferencia, una descripción tan horrible de Dios; era para que los hombres supieran que, cuando se presenten ante su tribunal, nadie podrá ponerse de pie a menos que sea apoyado por su favor. Del objeto principal del Profeta hemos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta expresa más claramente aquí a lo que nos referimos en nuestra última conferencia: que Dios es duro y severo con los hombres refractarios, y que es misericordioso y amable con los educables y los obedientes, no es que Dios cambie su naturaleza, o que Al igual que Proteus, adopta diversas f... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa con el mismo tema, que Dios puede preservar fácilmente a su pueblo, ya que está armado con el poder suficiente para vencer al mundo entero. Pero el Profeta ahora incluye las dos cosas que se han mencionado: Habiendo hablado en general de la ira de Dios y de su bondad hacia los fi... [ Seguir leyendo ]
Algunos intérpretes también consideran este versículo, como si el Profeta hubiera dicho, que la calamidad del pueblo elegido no sería una destrucción, ya que Dios observaría cierta moderación y se mantendría dentro de ciertos límites. Sabemos que los incrédulos se regocijan inmediatamente, cuando lo... [ Seguir leyendo ]
Continúa con este mismo tema: que los dioses, cuando quiere ejercer su poder, pueden, sin dificultad, consumir a sus enemigos: porque la similitud, que se agrega aquí, significa esto, que nada está a salvo de la venganza de Dios; porque por espinas perplejas entiende cosas difíciles de manejar. Cuan... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora muestra por qué Dios estaba tan disgustado con los asirios, y eso era porque él, como protector de su Iglesia, defendería a los angustiados contra aquellos que los oprimieron injustamente. El Profeta luego diseñó aquí para darles a los judíos una firme esperanza, para que supieran q... [ Seguir leyendo ]
El Profeta persigue aquí el mismo tema; pero expresa más claramente lo que podría haber sido dudoso, que cualquiera que sea la fuerza que pueda haber en los asirios, no podría resistir la venganza de Dios. Porque así dice Jehová: Aunque sean callados y también fuertes, etc. Ahora no puedo terminar e... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo que contiene el verso anterior, que Dios ahora cesaría de su rigor; porque él dice que la liberación de este pueblo elegido estaba cerca, cuando Dios se derrumbaría y reduciría a nada la tiranía de ese imperio. Este versículo muestra claramente que una cláusula en el versículo anterio... [ Seguir leyendo ]
Nahum explica con mayor claridad, y sin una figura, lo que había dicho anteriormente sobre la oscuridad, que el reino de Nínive estaría tan derrocado que nunca podría reclutar su fuerza y regresar nuevamente a su estado prístino. De hecho, se dirige al rey, pero bajo su persona incluye sin duda to... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente nos enseña que lo que sea que profetizó con respecto a la destrucción de la ciudad de Nínive, fue para este fin, que Dios, con esta evidencia notable, podría mostrar que se preocupaba por su pueblo y que no le importaba el pacto que había hecho con los hijos de Abraham. Esta pr... [ Seguir leyendo ]