Números 19:22

22. Y todo lo que la persona impura toque. Otros lo traducen: "Quien toque algo inmundo será inmundo". porque, dado que el hebreo no tiene género neutro, (26) el relativo אשר, asher y el sustantivo הטמא, hattame, puede ser masculino o neutro; y cualquiera de los sentidos no sería inadecuado; excepto que se deduce de la segunda cláusula, que se hace referencia aquí al contagio con el cual las personas inmundas infectan a hombres o prendas de vestir u otros artículos. Para aquellos que habían tocado un cadáver, huesos o una tumba, no solo estaban inmundos hasta la noche, sino durante siete días enteros. Pero parece que esto se agregó en conclusión, para que los judíos no murmuren ante la severidad del castigo, como si Dios infligiera la pena de muerte por un pecado insignificante. De esta manera, entonces, Moisés muestra cuán grande es la culpa en que incurren aquellos que, siendo impuros, se entrometen en el santuario; porque, en lo que respecta a ellas, contaminan la santidad de Dios, y no sin intolerable impertinencia. Por lo tanto, parece haberse tomado la reprensión del Profeta, cuando reprocha a los judíos por no haber hecho nada más que contaminar la adoración de Dios con sus sacrificios; porque él propone esta pregunta a los sacerdotes: "Si uno lleva carne santa en la falda de su vestido, y con su falda toca pan, o potaje, o vino, o aceite, o alguna carne, ¿será santo?" Después de que hayan respondido negativamente, vuelve a preguntar: "Si alguien que está inmundo por un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo?" y ellos responden: "Será inmundo". De donde el Profeta infiere:

"Así es este pueblo, y también esta nación delante de mí, dice el Señor, y también lo es el trabajo de sus manos; y lo que ofrecen allí es inmundo". (Hageo 2:12.)

Este pasaje nos muestra el uso legítimo de la ceremonia, que los adoradores corruptos y perversos (27) traen desgracia en lugar de honor a Dios, mientras mezclan su santo nombre con sus profanaciones.