Números 19:7

7 Entonces el sacerdote lavará su ropa. A primera vista parece haber una discrepancia en los hechos, que la novilla era sagrada para Dios y pura, y aún así que el sacerdote estaba contaminado al tocarlo; Sin embargo, coinciden muy bien entre sí. Pero que tanto el sacerdote como el ministro que hizo la incineración, que estaban impuros hasta la noche, debieron haber golpeado a la gente por la fuerza y ​​les enseñaron más a abominar el pecado. Y, dado que no se le permitía a nadie más que a un hombre que fuera limpio recoger las cenizas, no que debían depositarse en ningún lugar sino en un lugar limpio, este signo manifestó que no había impureza en el sacrificio en sí, sino eso de una contaminación extraña y adventicia; debido a que estaba destinado a eliminar la impureza, en cierto sentido se contabilizaba impuro. De donde también el agua, en la que se arrojaron las cenizas, se llamó agua de separación, así como la expiación (23) Por esta traducción que he dado es el correcto; y otros lo traducen incorrectamente "para aguas de separación y para expiación". El viejo intérprete no ha dado el sentido equivocado, en lo que respecta a esta palabra, "porque la novilla es quemada por el pecado". Pero como en hebreo la palabra, חטאה chateah (24) significa no solo la maldad o el pecado, sino también el sacrificio sobre el cual la maldición es impuesto; lo que Moisés pretendía transmitir se expresa mejor con la palabra "expiación". Pero la expresión "separación" se refiere a los hombres, cuya impureza personal los excluyó de la santa congregación. Pero surge la pregunta de por qué esta ordenanza se declara común a los extraños que residieron en la tierra de Israel, así como a los nativos; porque de ninguna manera era razonable que los incircuncisos fueran purificados. La respuesta es fácil, que no se anuncia a esos extraños como si fueran totalmente extraterrestres de la gente, sino aquellos que, aunque nacidos de parientes paganos, habían abrazado la Ley. Estos Dios iguala con los hijos de Abraham en los sacrificios y otros servicios religiosos; porque si su condición fuera diferente, la iglesia, en cuyo cuerpo fueron injertados, se rompería en pedazos.