Números 21:6

6. Y el Señor envió serpientes ardientes. Su ingratitud fue justa y provechosamente castigada por este castigo; porque prácticamente se les enseñó que fue solo a través del cuidado paternal de Dios que previamente habían estado libres de innumerables males, y que Él poseía múltiples formas de castigo, para vengarse de los impíos.

Aunque los desiertos están llenos de muchos animales venenosos, es probable que estas serpientes surgieran repentinamente y fueran creadas para este propósito especial; como si Dios, en su determinación de corregir el orgullo de la gente, llamara a ser nuevos enemigos para molestarlos. Porque se les hizo sentir cuán grande era su locura al rebelarse contra Dios, cuando no pudieron hacer frente a las serpientes. Este, entonces, era un plan admirable para humillarlos, despectivamente para traer a estas serpientes al campo contra ellos, y así convencerlos de su debilidad. En consecuencia, ambos confiesan su culpa y reconocen que no había otro remedio para ellos, excepto obtener el perdón de Dios. Estas dos cosas, como sabemos, son necesarias para apaciguar a Dios, primero, que el pecador debe estar insatisfecho consigo mismo y condenado a sí mismo; y, en segundo lugar, que debe tratar de reconciliarse con Dios. La gente parece cumplir fielmente ambas condiciones, cuando por su propia cuenta reconocen su culpa y humildemente recurren a la misericordia de Dios. Es a través de la influencia del terror que imploran las oraciones de Moisés, ya que se consideran indignos de favor, a menos que un defensor (patronus) interceda por ellos. Esto sería, de hecho, erróneo, que aquellos que están conmocionados por la conciencia deberían invitar a un intercesor a interponerse entre ellos y Dios, a menos que ellos también unan sus propias oraciones con las suyas; porque nada es más contrario a la fe que un estado de alarma que nos impide invocar a Dios. Aún así, la bondad de Moisés, y su gentileza acostumbrada se percibe por esto, que está tan dispuesto a escuchar a estos malvados; y Dios también, por su parte, muestra que la oración de un hombre justo no es inútil, cuando sana la herida que había infligido. (121)