1 E Israel se quedó en Sitim. De esta narración aprendemos con seguridad que la gente no era más capaz de soportar la prosperidad que la adversidad. Hasta ahora, agotados por la fatiga o impacientes por la abstinencia y el hambre, a menudo se habían rebelado contra Dios; ahora, cuando han entrado e... [ Seguir leyendo ]
3. Y Israel se unió a Baal-peor. Moisés amplifica su crimen con esta expresión, que se unieron al ídolo en una alianza impía; y así alude a esa santa unión por la cual Dios se había conectado con el pueblo, y los acusa de fe quebrantada y rebelión perversa. Sin embargo, es probable que el pueblo no... [ Seguir leyendo ]
4. Y el Señor dijo a Moisés. A menudo hemos visto antes cómo Dios ejecutó sus juicios por su propia mano, como si lo expulsara del cielo; Ahora impone este cargo a Moisés, aunque es evidente por el contexto que no fue designado para ejecutarlo solo, sino que los otros jueces estaban asociados con é... [ Seguir leyendo ]
6. Y, he aquí, vino uno de los hijos de Israel. Moisés aquí relata un caso que fue asqueroso y detestable más allá de otros. No hay duda de que muchos, en medio de la gran libertinaje que había prevalecido por algún tiempo en general, habían llenado el campo con varias ofensas escandalosas; pero ha... [ Seguir leyendo ]
7. Y cuando Finees, el hijo de Eleazar. Se celebra el coraje de Finees, quien, mientras el resto dudaba, inflamado con celo sagrado, se apresura a infligir castigo. Por lo tanto, el atraso de los demás está condenado por implicación, aunque sus lágrimas fueron dignas de elogio; pero, como estaban c... [ Seguir leyendo ]
9. Y los que murieron en la plaga. Pablo, cuando dice que solo murieron veintitrés mil, parece diferir de Moisés; pero sabemos que no siempre se observa la cuenta exacta de los números, y es probable que unos veinticuatro mil hayan sido asesinados. Pablo, por lo tanto, restaba mil y estaba contento... [ Seguir leyendo ]
10. Y el Señor habló a Moisés. En estas palabras, Dios hace parecer que fue el autor de la muerte (de Zimri y Cozbi;) (186) no solo porque fue propiciado hacia el personas, pero porque llama propio al celo de Finees. (187) Sin embargo, se acordará igualmente bien si lo tomamos de manera activa o pa... [ Seguir leyendo ]
14. Ahora el nombre del israelita. Aun cuando el recuerdo de los justos es bendecido, también fue equitativo que el autor de este pecado sea condenado a la infamia perpetua. Parece, sin embargo, por el hecho de que una parte de la desgracia fue arrojada sobre toda la tribu, cuán grandemente desagra... [ Seguir leyendo ]
17. Vex a los madianitas y mátalos. En vista de que Dios constantemente prohíbe a Su pueblo vengarse, es sorprendente que el pueblo de Israel ahora sea instigado a hacerlo; como si ya no estuvieran lo suficientemente dispuestos a ello. Sin embargo, debemos tener en cuenta que, dado que Dios, que es... [ Seguir leyendo ]