15. Entonces el hombre llevará a su esposa al sacerdote. Esta oferta es diferente del resto, que se han mencionado hasta ahora, porque es una especie de complemento, por el cual la mujer se expone a ser maldecida. Por lo tanto, se ofrece comida pura sin incienso o aceite, ya que el rito (80) de expiación no estaría de acuerdo con la maldición. Para que la mujer tenga más miedo de perjurar en sí misma, se la presenta ante Dios, con la cabeza descubierta también, como si el sacerdote la arrastrara fuera de su lugar al acecho; porque parece incongruente que, como algunos suponen, se quitó el velo de la cabeza en señal de su infamia, ya que así habría sido condenada antes de que se conociera su caso. Entonces, es llevada ante el rostro de Dios con la cabeza descubierta, para que pueda estar seriamente alarmada; y luego sigue el modo de absolución o condena. Al sacerdote se le ordena que tome agua bendita en una vasija de barro, que arroje un poco de polvo del piso, y luego un libro o pergamino, en el que estaban escritas las palabras de la maldición, para que las manchas permanezcan en el agua, y para darle la copa a la mujer. Algunos interpretan que el agua bendita es lo que se mantuvo enfermo en la fuente de bronce, para estar siempre listos para la ablución de aquellos que se dedican a ofrecer sacrificios debidamente. Sin embargo, que mis lectores consideren si él no se refiere más bien al agua en la que se rociaron las cenizas de la novilla roja, y por el cual se hicieron purificaciones solemnes (Números 19:1), como ya hemos visto. Porque así se advirtió a la mujer que, si se perjuraba, no quedaban más medios de expiación. El polvo acumulado en el piso también era un signo de detestación: en resumen, todo el proceso se calculó para humillarla, de modo que no pudiera duplicar su delito por perjurio. Además, se ordena al sacerdote que repita las palabras de la maldición, para que no trate de escapar por algún subterfugio u otro. Sin embargo, surge la pregunta, ¿por qué debería verse obligada a imprecar el mal sobre sí misma en lugar de que otros fueran sospechosos de asesinato u otros crímenes atroces? y creo que fue por esta razón, porque ningún otro delito puede ocultarse tan fácilmente. Por lo tanto, para que las mujeres no se endurezcan por su astucia y sus artes malvadas, se proporciona un remedio contra sus diversos engaños; y así Dios muestra que el lecho matrimonial está bajo su protección y salvaguarda. Debemos recordar, también, que esto no era un simple oso de error vacío, en la medida en que Dios indudablemente apareció como el vengador abierto de la infidelidad, de acuerdo con su declaración. Tampoco se agrega en vano la amenaza de que si la mujer engaña, debería ser una maldición entre la gente, porque su barriga debería hincharse y su muslo disolverse; mientras, por otro lado, Él no promete en vano, que si ella es inocente, no solo debe ser libre, sino también prolífica; para que la bendición de Dios sea el sello de su absolución. Porque este es el significado de la expresión, "se sembrará con semilla"; (81) ya que, por el contrario, se decía que su muslo (82) debería disolverse cuando ella se consumiera con esterilidad. Inferimos, a partir de los efectos opuestos de la misma agua, que por el símbolo externo Dios obró con su poder secreto como la ocasión lo exigía.

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