Oseas 11:5

Aquí el Profeta denuncia un nuevo castigo, que la gente en vano esperaba que Egipto fuera un lugar de refugio o asilo para ellos; porque el Señor los llevaría a otra parte. Porque los israelitas habían atesorado esta esperanza, de que si por casualidad los asirios fueran demasiado poderosos para ellos, aún habría un refugio adecuado para ellos en Egipto entre sus amigos, con quienes habían hecho un tratado. Dado que, entonces, se prometieron un exilio hospitalario en Egipto, el Profeta aquí expone su vana confianza: "Esta es su expectativa", dice, "de que encontrarán un camino abierto a Egipto, decepcionará a la gente: está encerrado". ", Dice, no volverán a la tierra de Egipto, sino que los asirios serán su rey. Al decir que el asirio gobernará sobre ellos, quiere decir que la gente se convertiría en exiliados bajo los asirios, lo que de hecho sucedió. Entonces anticipa aquí todas las vanas esperanzas por las cuales las personas se engañaron a sí mismas, y por las cuales se endurecieron contra todas las amenazas de Dios. "No hay razón para que", dice, "miren hacia Egipto; porque el Señor no les permitirá ir allí; porque los atraerá a Asiria.

Luego da la razón, porque no han estado dispuestos, dice, a regresar. Este "retorno" debe tomarse en otro sentido: pero aquí hay una sorprendente similitud en las palabras. Pensaron que habría un paso libre hacia Egipto; y, sin embargo, no habían querido pasar a Dios, cuando los había llamado tan a menudo. Por lo tanto, el Profeta dice que ahora se les negó el regreso a Egipto, ya que no habían estado dispuestos a regresar a Dios. Lo importante de lo que se dice es que cuando los hombres se resisten perversamente a Dios, en vano esperan cualquier movimiento libre hacia este o aquel barrio; porque el Señor los mantendrá atados y atados. Como suele hacerse con las bestias salvajes, quienes, cuando muestran demasiada ferocidad, son encerrados en jaulas o atados con cadenas, o como suele hacerse con hombres frenéticos, que están atados con fuertes bandas; así también lo hace el Señor con los hombres obstinados; los ata rápido, para que no puedan mover un dedo. Este, entonces, es el significado del Profeta.

Hay, al mismo tiempo, que debe entenderse, una comparación implícita entre la antigua esclavitud que sufrieron en Egipto y la nueva esclavitud que les esperaba. Sabían de qué tipo era la hospitalidad de Egipto, y sin embargo, una ceguera tan grande poseía sus mentes, que deseaban regresar allí. Sus padres habían sido amablemente recibidos; pero su posteridad estaba gravemente cargada; no, no estaban lejos de ser completamente destruidos. ¿Qué locura era esta, desear regresar a Egipto, cuando sabían cuán grande era la ferocidad y la crueldad de los egipcios? Pero como he dicho, algo más penoso los esperaba; no eran dignos de regresar a Egipto. Volver habría sido, de hecho, una terrible calamidad; pero el Señor, sin embargo, no les abriría un camino para ir allí; porque los obligaría a pasar a otro país; sí, debían ser arrastrados por la fuerza por sus conquistadores a Asiria. La deriva del conjunto es que, aunque la gente había sido cruelmente tratada en Egipto, ahora se acercaba una tiranía más grave; porque los asirios duplicarían las heridas, la violencia y todo tipo de males y reproches que se habían ejercido contra este pueblo.

Algunos piensan que se agregó para consolar, que Dios, aunque muy provocado por el pueblo, aún no estaba dispuesto a llevarlos nuevamente a Egipto, para que la redención anterior no se hiciera nula; pero que se preparó un curso medio por el cual castigaría a los desagradecidos y, sin embargo, los retendría como su posesión peculiar. Pero ya he mostrado lo que en su mayoría apruebo. Al mismo tiempo, cualquiera que sea la opinión, vemos cuán grave y severa fue la denuncia del Profeta.