Oseas 3:5

Pero se deduce que después los hijos de Israel volverán y buscarán a Jehová su Dios y a David su rey. Aquí, el Profeta muestra por el fruto de su castigo, que los israelitas no tenían razón para murmurar o clamar contra Dios, como si los tratara con demasiada severidad; porque si él les hubiera tendido la mano de inmediato, no habría habido arrepentimiento en ellos, pero cuando se limpiaran completamente con una larga corrección, entonces ellos verdaderamente y sinceramente confesarían a su Dios. Entonces vemos que este consuelo se establece como resultado del fruto del castigo, para que los israelitas puedan soportar pacientemente la ira temporal de Dios. Después, dice, volverán; como si dijera: "Ahora se los lleva de cabeza a su impiedad, y de ninguna manera pueden ser restringidos, excepto por esta larga resistencia a los males".

Por lo tanto, regresarán, y luego buscarán a Jehová su Dios. El nombre del único Dios verdadero se pone aquí en oposición, como antes, a todos los Baalim. Los israelitas, de hecho, profesaban adorar a Dios; pero sabemos que Baalim tenía al mismo tiempo una gran estima entre ellos, que eran tantos dioses, se habían infiltrado en el lugar de Dios y habían extinguido su adoración pura: por lo tanto, el Profeta dice no simplemente: Buscarán a Dios, pero ellos "buscarán a Jehová su Dios". Y aquí hay una reprensión implícita en la palabra אלהים "Elohehem"; porque insinúa que fueron llevados a un lado en supersticiones impías, que estaban sin el Dios verdadero, que no existía conocimiento de él entre ellos; aunque Dios se había ofrecido a ellos, sí, había mantenido relaciones sexuales con ellos y los había criado como si estuvieran en su seno, como padre de sus propios hijos. Por lo tanto, el Profeta los reprende indirectamente por esta gran maldad cuando dice: Buscarán a su Dios. ¿Y quién es este Dios? Él es incluso Jehová. Hasta ahora se habían formado para sí mismos dioses vanos: y aunque, dice, habían sido engañados por sus propios recursos, ahora conocerán al único Dios verdadero, que desde el principio se reveló a ellos incluso como su Dios. Luego agrega una segunda cláusula con respecto al Rey David: pero ahora no puedo terminar el tema.