Salmo 106:4

4 Recuérdame Con estas palabras, el profeta declara que es su principal deseo, que Dios le extienda el amor que sentía hacia la Iglesia, para que pudiera así se convierte en un participante de todas las bendiciones que, desde el primer momento, otorga a sus elegidos, y que día a día continúa con ellos. Tampoco desea esto solo para sí mismo, sino que, en nombre de la Iglesia Católica, ofrece una oración por todos para que, con su ejemplo, pueda estimular a los fieles a presentar peticiones similares.

Acuérdate de mí, dice él, con la buena voluntad que llevas hacia tu pueblo; es decir, concédeme la misma bondad inmerecida que te complace conferir a tu pueblo, para que nunca me excluyan de tu Iglesia, sino que siempre me incluyan entre el número de tus hijos; porque la frase, buena voluntad hacia tu pueblo, debe entenderse pasivamente de ese amor que Dios ama con sus elegidos. Sin embargo, es por una metonimia empleada por el profeta para señalar las marcas del amor de Dios. Porque de esta fuente graciosa fluye esa prueba que él da de su gracia de manera real y experimental. Pero el profeta, si se considera que pertenece al número del pueblo de Dios, consideraría que esta es la cumbre de la verdadera felicidad; porque, por este medio, sentiría que Dios se había reconciliado con él (de lo cual nada es más deseable) y, por lo tanto, también experimentaría que era generoso. El término, recuerde, se relaciona con la circunstancia del tiempo, como veremos hacia el final del salmo, que fue escrito cuando la gente estaba en un estado tan triste y calamitoso, que los fieles podrían tener alguna aprensión secreta que su Dios tenía. los olvidé Para obviar esta es la tendencia de la siguiente cláusula, visítame con tu salvación. Porque se dice que Dios visita a aquellos de quienes aparentemente se había retirado; y su salvación es una demostración de su buena voluntad hacia ellos. En el siguiente verso repite el mismo sentimiento, para que yo pueda ver el bien de tu elegido. Porque él desea ser un asociado y participante de las bendiciones que los elegidos de Dios realizan constantemente. El verbo ver, se toma muy claramente para denotar el disfrute de las bendiciones, como "ver el reino de Dios" (Juan 3:3;) y "ver el bien y la vida" (1 Pedro 3:10,) denota las bendiciones correspondientes. Quienes lo exponen, para que yo pueda verte hacer bien a los elegidos, se equivocan; porque el versículo anterior del cual depende esto no tendrá esta interpretación, y la exposición que he dado está respaldada por las palabras que siguen, para que pueda regocijarme en el gozo de tu nación y gloriarme con tu herencia Porque es bastante obvio que el profeta es solícito para compartir todos los beneficios que son la porción de los elegidos, que, satisfecho solo con Dios, puede, bajo su cuidado providencial, vivir con alegría y felicidad. Cualquiera que sea el estado entonces triste de la Iglesia, el profeta, en medio de todo ese tumulto, todavía se aferra rápidamente a este principio, de que no hay nada mejor que ser considerado como perteneciente al rebaño y al pueblo de Dios, que siempre demostrará el el mejor de los padres a los suyos, y el fiel guardián de su bienestar. Todo lo que él pide es que Dios trate con él, como él tratará con su Iglesia; y declara que no podía soportar la idea de ser separado o separado del terreno común de la Iglesia. Sin embargo, estas palabras implican una queja tácita de que en ese momento Dios estaba reteniendo su bondad amorosa de su afligida Iglesia, como si la hubiera rechazado por completo.