13. Que se corte su posteridad. Esta es una continuación del mismo tema, en virtud del cual el profeta acababa de entrar, que Dios visitaría las iniquidades de los padres sobre sus hijos. Y como tuvo que tratar con toda la corte de Saúl, y no con un solo individuo, aquí emplea el número plural. Pero como en los actos de maldad, siempre hay algunos que son los principales motores y actúan como cabecillas de los demás, no debemos sorprendernos de haber hablado de una persona, luego se dirige a los muchos y luego vuelve a la misma persona. . El modo de explicación más natural y simple es referirlo a su descendencia, porque el término hebreo que significa posteridad es colectivo, lo que implica una multitud, y no un solo individuo. Esta es una imprecación más pesada que la anterior. A veces sucede que una familia, derrocada por un desastre inesperado, se levanta nuevamente en un período posterior; aquí, sin embargo, es el deseo del profeta, que los malvados puedan estar tan completamente arruinados, como para nunca poder recuperar su estado anterior; porque tanto está implícito en que su nombre se borre en la próxima generación, o después del lapso de las edades.

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