Salmo 11:1

1. En Jehová pongo mi confianza. Casi todos los intérpretes piensan que esta es una queja que David presenta contra sus compatriotas, que mientras buscaba lugares escondidos en todas partes, no podía encontrar en ningún lugar ni siquiera una humanidad común. Y de hecho es cierto, que en todo el curso de sus andanzas, después de lanzarse a la fuga para escapar de la crueldad de Saúl, no pudo encontrar ningún lugar seguro de retiro, al menos, ninguno donde pudiera continuar durante un período de tiempo sin ser molestado. . Por lo tanto, podría quejarse con justicia de sus propios compatriotas, ya que ninguno de ellos se dignó a refugiarlo cuando era un fugitivo. Pero creo que tiene respeto por algo más alto. Cuando todos los hombres se esforzaban, por así decirlo, unos con otros, por llevarlo a la desesperación, debía, de acuerdo con la debilidad de la carne, haber sido afligido con una gran y casi abrumadora angustia mental; pero fortificado por la fe, se apoyó con confianza y firmeza en las promesas de Dios, y por lo tanto fue preservado de ceder a las tentaciones a las que estaba expuesto. Estos conflictos espirituales, con los que Dios lo ejerció en medio de sus peligros extremos, él cuenta aquí. En consecuencia, como acabo de observar, el salmo debe dividirse en dos partes. Antes de celebrar la justicia de Dios, que muestra en la preservación de los piadosos, el salmista muestra cómo se había encontrado incluso con la muerte misma y, sin embargo, a través de la fe y la conciencia recta, había obtenido la victoria. Como todos los hombres le aconsejaron que abandonara su país y se retirara a algún lugar del exilio, donde pudiera estar oculto, en la medida en que no le quedara ninguna esperanza de vida, a menos que abandonara el reino que le habían prometido; Al comienzo del salmo, se opone a este consejo perverso del escudo de su confianza en Dios.

Pero antes de profundizar en el tema, interpretemos las palabras. La palabra נוד, nud, que hemos traducido para huir, está escrita en plural y, sin embargo, se lee en singular; (238) pero, en mi opinión, esta es una lectura corrupta. Como David nos dice que esto se dijo solo a sí mismo, los médicos judíos, al considerar que el número plural no era adecuado, se han encargado de leer la palabra en singular. Algunos de ellos, que desean retener el sentido literal como se le llama, se dejan perplejos con la pregunta de por qué se dice: Huyan, en lugar de Huir; y, por fin, recurren a una sutileza muy escasa, como si aquellos que le aconsejaron que huyera se dirigieran tanto a su alma como a su cuerpo. Pero fue un trabajo innecesario meterse en tantos problemas en un asunto donde no hay dificultad; porque es seguro que aquellos que aconsejaron a David no dijeron que él solo debía huir, sino que él debería huir, junto con todos sus asistentes, que estaban en el mismo peligro que él. Aunque, por lo tanto, se dirigieron especialmente a David, sin embargo, incluyeron a sus compañeros, que tenían una causa común con él, y estaban expuestos a un peligro similar. Los expositores, también, difieren en su interpretación de lo que sigue. Muchos lo hacen desde tu montaña, como si fuera מהרכם, meharkem; y, según ellos, hay un cambio de persona, porque aquellos que le hablaron deben haber dicho, huye de Nuestra montaña. Pero esto es duro y tenso. Tampoco me parece que tengan más razones de su lado, cuando dicen que Judea se llama aquí montaña. Otros piensan que deberíamos leer הר כמו צפור, har kemo tsippor, (239) es decir, en la montaña como un pájaro, sin pronombre . (240) Pero si seguimos lo que he dicho, coincidirá muy bien con el alcance del pasaje para leer así, Huye a tu montaña, por No se le permite vivir en su propio país. Sin embargo, no creo que se señale ninguna montaña en particular, sino que David fue enviado a las rocas del desierto donde sea que la oportunidad lo lleve. Al condenar a quienes le dieron este consejo, declara que depende de la promesa de Dios y que no está dispuesto a irse al exilio. Tal era, entonces, la condición de David, que, en su extrema necesidad, todos los hombres lo rechazaron y lo persiguieron hasta lugares desérticos.

Pero como parece indicar que sería una señal de desconfianza si pusiera su seguridad en fuga, se le puede preguntar si le habría sido lícito huir o no; sí, sabemos que a menudo se vio obligado a retirarse al exilio, y fue conducido de un lugar a otro, y que incluso a veces se escondió en cuevas. Respondo, es cierto que estaba inquieto como un pobre pájaro temeroso, que salta de rama en rama, (241) y se vio obligado a buscar diferentes caminos, y vagar de un lugar a otro para evitar las trampas de sus enemigos; sin embargo, su fe continuó tan firme que nunca se apartó del pueblo de Dios. Otros lo consideraban un hombre perdido, y uno cuyos asuntos estaban en una situación desesperada, no le daban más valor que si hubiera sido un miembro podrido, (242) sin embargo, nunca se separó del cuerpo de la Iglesia. Y ciertamente estas palabras, Huye, tendían a hacerlo ceder a la desesperación. Pero hubiera sido un error para él haber cedido a estos temores y haberse lanzado a la fuga, como si no estuviera seguro de cuál sería el problema. Por lo tanto, dice expresamente, que esto se le habló a su alma, lo que significa que su corazón fue profundamente atravesado por un rechazo tan ignominioso, ya que vio (como he dicho) que tendía a sacudirse y debilitar su fe. En resumen, aunque siempre había vivido inocentemente, ya que se convirtió en un verdadero siervo de Dios, sin embargo, estos hombres malignos lo habrían condenado a permanecer para siempre en un estado de exilio de su país natal. Este versículo nos enseña que, por mucho que el mundo nos odie y nos persiga, (243) debemos, sin embargo, continuar firmes en nuestro puesto, para que no podamos privarnos nosotros mismos del derecho a reclamar las promesas de Dios, o que no se nos escapen; y que, por mucho y por cuánto tiempo seamos acosados, siempre debemos continuar firmes e inquebrantables en la fe de tener el llamado de Dios.