5 ¡Qué te pasó, oh mar! El profeta interroga al mar, el Jordán y las montañas, en una tensión familiar y poética, ya que últimamente les atribuyó un sentido y reverencia por el poder de Dios. Y, por estas similitudes, reprocha muy bruscamente la insensibilidad de esas personas, que no emplean la inteligencia que Dios les ha dado en la contemplación de sus obras. La apariencia que nos dice que asumió el mar es más que suficiente para condenar su ceguera. No podía secarse, el río Jordán no podía hacer retroceder sus aguas, no había Dios, por su agencia invisible, los había obligado a obedecer su orden. De hecho, las palabras están dirigidas al mar, el Jordán y las montañas, pero están dirigidas a nosotros de manera más inmediata, para que cada uno de nosotros, en la autorreflexión, podamos sopesar este asunto con cuidado y atención. Y, por lo tanto, cada vez que nos encontremos con estas palabras, reiteremos el sentimiento: "Tal cambio no puede atribuirse a la naturaleza ni a causas subordinadas, pero la mano de Dios se manifiesta aquí". La figura extraída de los corderos y carneros parecería ser inferior a la magnitud del sujeto. Pero fue la intención del profeta expresar de la manera más hogareña la increíble manera en que Dios, en estas ocasiones, mostró su poder. La estabilidad de la tierra, por así decirlo, fundada en las montañas, ¿qué conexión pueden tener con carneros y corderos, para que estén agitados, saltando de un lado a otro? Al hablar en este estilo hogareño, no tiene la intención de restarle valor a la grandeza del milagro, sino más bien grabar con fuerza estos extraordinarios signos del poder de Dios sobre los analfabetos.

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