Salmo 119:149

149. ¡Escucha mi voz, oh Jehová! según tu misericordia En primer lugar, declara que la bondad de Dios era el único motivo de su esperanza de ser escuchado por él. Cualesquiera que sean las bendiciones que los santos puedan pedir en oración, su argumento inicial debe ser la gracia libre e inmerecida de Dios. Tampoco el término juicios (22) en la segunda cláusula debe tomarse en un sentido diferente. Como Dios ha revelado su bondad en su palabra, su palabra es la fuente de la cual debemos derivar nuestra seguridad de su bondad. El Profeta, entonces, consciente de que necesitaba la misericordia divina, se comprometió directamente con la palabra, en la que Dios, dulcemente seductor para los hombres, promete que su gracia estará lista y abierta para todos. Para que cada uno, por lo tanto, pueda ser persuadido con confianza de que Dios será misericordioso con él en particular, que aprenda del ejemplo del Profeta para suplicarle a Dios que se muestre tal como ha prometido ser. Algunos exponen los juicios de palabras por manera o costumbre; (23) porque, la forma habitual de Dios es tratar con gracia a toda su gente. No rechazaría por completo esta exposición; pero creo que es duro y extraño para el alcance del texto, mientras que el significado que he aducido resulta muy natural. Además, desea ser acelerado, para testificar que incluso en medio de la vida está muerto, excepto en la medida en que sea sostenido por el poder de Dios. Y seguramente, todos los que están debidamente familiarizados con su propia enfermedad, estimando su vida como nada, anhelarán ser acelerados en todo momento. También debe agregarse, que Dios a menudo ejercía tanto a su siervo, que con buenas razones podría enviar sus oraciones, por así decirlo, fuera del sepulcro, para ser restaurado de la muerte a la vida.