Salmo 119:1-176

1 Bienaventurados los íntegros de camino, los que andan según la ley del SEÑOR.

2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios y con todo el corazón le buscan.

3 Pues no hacen iniquidad los que andan en sus caminos.

4 Tú mandaste que tus ordenanzas fuesen muy guardadas.

5 ¡Ojalá fuesen estables mis caminos para guardar tus leyes!

6 Entonces yo no sería avergonzado al observar todos tus mandamientos.

7 Te alabaré con rectitud de corazón cuando aprenda tus justos juicios.

8 Tus leyes guardaré; no me abandones por completo.

9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra

10 Con todo mi corazón te he buscado; no dejes que me desvíe de tus mandamientos.

11 En mi corazón he guardado tus dichos para no pecar contra ti.

12 ¡Bendito seas tú, oh SEÑOR! Enséñame tus leyes.

13 Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca.

14 Me he gozado en el camino de tus testimonios más que sobre toda riqueza.

15 En tus ordenanzas meditaré; consideraré tus caminos.

16 Me deleitaré en tus estatutos; no me olvidaré de tus palabras.

17 Haz bien a tu siervo para que viva y guarde tu palabra.

18 Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley.

19 Peregrino soy yo en la tierra; no encubras de mí tus mandamientos.

20 Se consume mi alma por anhelar tus preceptos en todo tiempo.

21 Increpaste a los arrogantes; malditos los que se desvían de tus mandamientos.

22 Aparta de mí el oprobio y el desprecio porque he guardado tus testimonios.

23 Aunque los gobernantes se sienten y hablen contra mí, tu siervo meditará en tus leyes.

24 Tus testimonios son mi delicia y también mis consejeros.

25 Mi alma está pegada al polvo; vivifícame según tu palabra.

26 Mis caminos te declaré, y me respondiste; enséñame tus leyes.

27 Hazme entender el camino de tus ordenanzas, y meditaré en tus maravillas.

28 Mi alma llora de ansiedad; sostenme conforme a tu palabra.

29 Aparta de mí el camino de engaño, y enséñame tu ley.

30 He escogido el camino de la verdad; he puesto tus juicios delante de mí.

31 Me he apegado a tus testimonios; oh SEÑOR, no me avergüences.

32 Por el camino de tus mandamientos correré porque das amplitud a mi corazón.

33 Enséñame, oh SEÑOR, el camino de tus leyes, y lo guardaré hasta el fin.

34 Dame entendimiento, y guardaré tu ley; la observaré con todo el corazón.

35 Guíame por la senda de tus mandamientos porque en ella me deleito.

36 Inclina mi corazón a tus testimonios y no a las ganancias deshonestas.

37 Aparta mis ojos para que no vean la vanidad; vivifícame en tu camino.

38 Cumple tu promesa a tu siervo que te teme.

39 Aparta de mí el oprobio que me aterra porque buenos son tus juicios.

40 Mira cómo anhelo tus ordenanzas; vivifícame en tu justicia.

41 Venga a mí tu misericordia, oh SEÑOR; y tu salvación, conforme a tu promesa.

42 Entonces daré respuesta al que me afrenta, porque en tu palabra he confiado.

43 En ningún momento quites de mi boca la palabra de verdad, porque en tu juicio tengo puesta mi esperanza.

44 Tu ley guardaré siempre, para siempre jamás.

45 Andaré en libertad, porque he buscado tus mandamientos.

46 Hablaré de tus testimonios delante de los reyes y no quedaré avergonzado.

47 Me deleitaré en tus mandamientos, los cuales he amado.

48 Alzaré mis manos a tus mandamientos, los cuales he amado, y meditaré en tus leyes.

49 Acuérdate de la promesa dada a tu siervo en la cual me has hecho esperar.

50 Esto es mi consuelo en mi aflicción: que tu palabra me ha vivificado.

51 Mucho se han burlado de mí los arrogantes pero yo no me he apartado de tu ley.

52 Oh SEÑOR, me he acordado de tus juicios realizados desde tiempos antiguos y he hallado consuelo.

53 La indignación se apoderó de mí, a causa de los impíos que abandonan tu ley.

54 Tus leyes han sido cánticos para mí en el ámbito de mis peregrinaciones.

55 Oh SEÑOR, en la noche me he acordado de tu nombre y he guardado tu ley.

56 Esto me ha acontecido porque guardé tus mandamientos.

57 Tú eres mi porción, oh SEÑOR; me he propuesto guardar tus palabras.

58 He implorado tu favor de todo corazón; ten misericordia de mí según tu palabra.

59 Consideré mis caminos y volví mis pies a tus testimonios.

60 Me apresuré, y no me retardé, a guardar tus mandamientos.

61 Las cuerdas de los impíos me rodearon pero no me olvidé de tu ley.

62 A medianoche me levanto para darte gracias por tus justos juicios.

63 Compañero soy yo de todos los que te temen y guardan tus ordenanzas.

64 De tu misericordia está llena la tierra. Oh SEÑOR, enséñame tus leyes.

65 Has hecho bien a tu siervo, oh SEÑOR, conforme a tu palabra.

66 Enséñame buen sentido y sabiduría porque tus mandamientos he creído.

67 Antes que fuera humillado, yo erraba; pero ahora guardo tu palabra.

68 Tú eres bueno y bienhechor; enséñame tus leyes.

69 Los soberbios forjaron engaño contra mí pero yo guardaré de todo corazón tus mandamientos.

70 El corazón de ellos se ha vuelto insensible como sebo; pero yo me he deleitado en tu ley.

71 Bueno me es haber sido afligido para que aprenda tus leyes.

72 Mejor me es la ley que procede de tu boca que miles de piezas de oro y plata.

73 Tus manos me hicieron y me formaron; hazme entender para que yo aprenda tus mandamientos.

74 Los que te temen me verán y se alegrarán, porque en tu palabra he puesto mi esperanza.

75 Conozco, oh SEÑOR, que tus juicios son justos y que conforme a tu fidelidad me has afligido.

76 Que tu bondad me consuele conforme a lo que has prometido a tu siervo.

77 Llegue a mí tu misericordia para que yo viva, porque tu ley es mi delicia.

78 Sean avergonzados los arrogantes porque con engaño me han agraviado. Pero yo meditaré en tus preceptos.

79 Vuélvanse a mí los que te temen y conocen tus testimonios.

80 Sea mi corazón íntegro en tus leyes para que no sea yo avergonzado.

81 Desfallece mi alma en espera de tu salvación; en tu palabra he puesto mi esperanza.

82 Desfallecen mis ojos en espera de tu palabra diciendo: “¿Cuándo me consolarás?”.

83 Aunque he sido como un odre en medio del humo, no me he olvidado de tus leyes.

84 ¿Cuántos son los días de tu siervo? ¿Cuándo harás juicio contra los que me persiguen?

85 Los arrogantes me han cavado fosas, lo que no está de acuerdo con tu ley.

86 Todos tus mandamientos son fieles. Con engaño me persiguen; ayúdame.

87 Casi me han eliminado de la tierra pero yo no he abandonado tus ordenanzas.

88 Vivifícame conforme a tu misericordia y guardaré los testimonios de tu boca.

89 Para siempre, oh SEÑOR, permanece tu palabra en los cielos.

90 Por generación y generación es tu fidelidad; estableciste la tierra, y se mantiene firme.

91 Por tu mandato permanecen hasta hoy porque todos ellos son tus siervos.

92 Si tu ley no hubiera sido mi delicia ya habría perecido yo en mi aflicción.

93 Nunca jamás me olvidaré de tus ordenanzas porque con ellas me has vivificado.

94 Tuyo soy; sálvame porque he buscado tus ordenanzas.

95 Los impíos me han esperado para destruirme pero yo estoy atento a tus testimonios.

96 A todo lo perfecto le veo límite pero tu mandamiento es sobremanera amplio.

97 ¡Cuánto amo tu ley! Todo el día ella es mi meditación.

98 Por tus mandamientos me has hecho más sabio que mis enemigos, porque para siempre son míos.

99 He comprendido más que todos mis instructores porque tus testimonios son mi meditación.

100 He entendido más que los ancianos porque he guardado tus ordenanzas.

101 De todo mal camino contuve mis pies para guardar tu palabra.

102 No me aparté de tus juicios porque tú me has enseñado.

103 ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras, más que la miel en mi boca!

104 De tus ordenanzas adquiero inteligencia; por eso aborrezco todo camino de mentira.

105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.

106 He jurado guardar tus justos juicios, y lo he de cumplir.

107 Oh SEÑOR, afligido estoy en gran manera; vivifícame conforme a tu palabra.

108 Sean agradables a ti, oh SEÑOR, las ofrendas de mi boca; y enséñame tus juicios.

109 De continuo está mi vida en peligro pero no me olvido de tu ley.

110 Los impíos me pusieron trampa pero no me desvié de tus ordenanzas.

111 Tus testimonios son mi heredad para siempre porque ellos son el gozo de mi corazón.

112 He inclinado mi corazón para poner por obra tus leyes de continuo y hasta el fin.

113 Aborrezco a los de doble ánimo pero amo tu ley.

114 Mi refugio y mi escudo eres tú; en tu palabra he puesto mi esperanza.

115 Apartaos de mí, malhechores, pues yo guardaré los mandamientos de mi Dios.

116 Susténtame conforme a tu palabra, y viviré; no me avergüences con respecto a mi esperanza.

117 Sostenme, y seré salvo; siempre me deleitaré en tus leyes.

118 Desprecias a todos los que se desvían de tus leyes pues su astucia es un engaño.

119 Hiciste que todos los impíos de la tierra fueran consumidos como escoria; por tanto, he amado tus testimonios.

120 Mi cuerpo se estremece por temor a ti y tengo reverencia por tus juicios.

121 El derecho y la justicia he practicado; no me abandones ante mis opresores.

122 Sé fiador de tu siervo para bien; no me hagan violencia los orgullosos.

123 Mis ojos desfallecen por tu salvación y por tu justa promesa.

124 Haz con tu siervo según tu misericordia y enséñame tus leyes.

125 Yo soy tu siervo; dame entendimiento para que conozca tus testimonios.

126 Ya es hora de actuar, oh SEÑOR, porque han violado tu ley.

127 Por eso amo tus mandamientos más que el oro, más que el oro puro.

128 Por eso he guardado todas tus ordenanzas; aborrezco todo camino de mentira.

129 Maravillosos son tus testimonios; por eso los guarda mi alma.

130 La exposición de tu palabra alumbra; hace entender a los ingenuos.

131 Mi boca abrí y suspiré porque anhelaba tus mandamientos.

132 Vuélvete a mí y ten misericordia de mí como acostumbras con los que aman tu nombre.

133 Afirma mis pasos con tu palabra; que ninguna iniquidad se enseñoree de mí.

134 Rescátame de la violencia de los hombres y guardaré tus mandamientos.

135 Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo y enséñame tus leyes.

136 Ríos de agua corren de mis ojos porque ellos no guardan tu ley.

137 Justo eres tú, oh SEÑOR, y rectos son tus juicios.

138 Has ordenado tus testimonios en justicia y en completa fidelidad.

139 Mi celo me ha consumido porque mis enemigos olvidan tus palabras.

140 Sumamente pura es tu palabra; tu siervo la ama.

141 Aunque soy pequeño y despreciado, no me he olvidado de tus ordenanzas.

142 Tu justicia es justicia eterna, y tu ley es la verdad.

143 Aflicción y angustia me han alcanzado pero tus mandamientos han sido mi delicia.

144 Justicia eterna son tus testimonios; dame entendimiento para que viva.

145 Clamo con todo mi corazón: Respóndeme, oh SEÑOR, y guardaré tus leyes.

146 A ti clamo; sálvame y guardaré tus testimonios.

147 Me anticipo al alba e imploro; tu palabra es lo que espero.

148 Mis ojos se adelantaron a las vigilias de la noche para meditar en tus palabras.

149 Oye mi voz conforme a tu misericordia; oh SEÑOR, vivifícame conforme a tu justicia.

150 Se acercan con maldad los que me persiguen; están lejos de tu ley.

151 Cercano estás tú, oh SEÑOR; todos tus mandamientos son verdad.

152 Hace mucho que he conocido tus testimonios, los cuales estableciste para siempre.

153 Mira mi aflicción y líbrame porque no me he olvidado de tu ley.

154 Aboga mi causa y redímeme; vivifícame conforme a tu palabra.

155 Lejos está de los impíos la salvación porque no buscan tus leyes.

156 Grande es tu misericordia, oh SEÑOR; vivifícame conforme a tu justicia.

157 Muchos son mis perseguidores y mis enemigos pero de tus testimonios no me he apartado.

158 Veía a los traidores y me disgustaba porque no guardaban tu palabra.

159 Mira, oh SEÑOR, cómo amo tus ordenanzas; vivifícame conforme a tu misericordia.

160 La suma de tu palabra es verdad; eternos son todos tus justos juicios.

161 Príncipes me han perseguido sin causa pero mi corazón tuvo temor de tus palabras.

162 Yo me gozo en tu palabra como el que halla abundante botín.

163 La mentira aborrezco y abomino pero amo tu ley.

164 Siete veces al día te alabo por tus justos decretos.

165 Mucha paz tienen los que aman tu ley,y no hay para ellos tropiezo.

166 Tu salvación he esperado, oh SEÑOR, y tus mandamientos he puesto por obra.

167 Mi alma ha guardado tus testimonios y los he amado en gran manera.

168 He guardado tus ordenanzas y tus testimonios; todos mis caminos están delante de ti.

169 Llegue mi clamor delante de ti, oh SEÑOR; dame entendimiento conforme a tu palabra.

170 Llegue mi súplica delante de ti; líbrame conforme a tu dicho.

171 Mis labios rebosarán de alabanza cuando me enseñes tus estatutos.

172 Cante mi lengua tu palabra porque todos tus mandamientos son justicia.

173 Venga tu mano a socorrerme porque tus ordenanzas he escogido.

174 Anhelo tu salvación, oh SEÑOR, y tu ley es mi delicia.

175 ¡Que viva mi alma y te alabe, y que tus juicios me ayuden!

176 He andado errante como oveja extraviada; busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos.

Salmo 119

TÍTULO DESCRIPTIVO

La Voluntad de Jehová en Relación con el Carácter y la Conducta Humana, celebrada en Veintidós Estrofas Alfabéticas, y con la ayuda de Ocho Sinónimos Integrales.

ANÁLISIS

(El análisis de este Salmo puede verse en su estructura superficial, y descubrirse más mediante un examen de la siguiente Tabla de Sinónimos).

SINÓNIMOS EXPRESIVOS DE LA VOLUNTAD DE JEHOVÁ EN RELACIÓN CON
LA CONDUCTA HUMANA CELEBRADA EN Salmo 119 .

TABLA DE PRINCIPALES PALABRAS Y FRASES UTILIZADAS EN
RELACIÓN CON CADA SINÓNIMO.

inglés

hebreo

No. de oc. en MT

No. Modificado

1. MANDAMIENTOS

mizwah

22

22

mira bien a, 6; extraviarse de, 10, 21, 110; correr en camino de, 32; plomo en el camino de, 35; deleite en, 47, 143; mantener, (55), 60; creer en, 66; comprender para aprender, 73; son fidelidad, 86, 151; amplio, 96; hacer sabio, 98; observar, 115; amor, 47, 127; añorar, 131; acelerar, (156), hecho, 166; no olvidado, 176.

2. DECISIONES
(designaciones)

mishpat

23

22

aprender, 7; ensayo de tu boca, 13; añorar, 20; estima, 30; bueno, 39; espera, 43; recuerda, 52; gracias por, 62; mejor que g y s., 72; justo, 75; ejecutar en (justa decisión), 84; H. y la tierra espera, 91; no apartado de, 102; mantener, 106; miedo de, 120; hecho, 121; mostrar favor ac. a, 132; equitativo, 137; acelerar ac. a, 149; justo y eterno, 160; alabanza de los justos, 164; cantar de, 172.

3. Ley o
INSTRUCCIÓN

Tora

25

22

entrar, 1; deleitarse en, (16), 70, 77, 92, 174; discernir maravillas de, 18; favor con, 29; observar, 34; guardar, 44, 136; abandonar, 53; no olvidado, 61, 109, 153; hombres no ac. a, 85; amor, 97, 113, 165; frustrar, 126; verdad (o fidelidad), 142; ir lejos de, 150.

4. PRECEPTOS o CARGOS

pikudh

21

22

mantener, 4, 63, 128, 134, 168; soliloquio en, 15, 78; obsérvese, (22), 56, 69, 100; causa para entender, 27; anhelo, 40; buscado, 45, 94; no desamparado, 87, hacer, (112); desviarse de, 118; no olvidado, 141; saber de, 152; amor, 159; elegir, 173.

5. PROMESA o DICHO

-'imrah

19

22

guardar, (5), 67; tesoro, 11; no ocultar, (19); acelerar ac. a, (25), 107, 154; lleva a reverenciar, 38; salvación ac. a, 41; ha vivificado, 50; mostrar favor ac. a, 58; comodidad ac. a, 76; ojos velados por, 82, 123; a gen. después de gen., 90; suave (dulce), 103; mantener ac. a, 116; pasos directos en, 133; amor, refinado, 140; soliloquio en, 148; feliz por encima, 162; entregar ca. a, 170.

6. ESTATUTOS

Hok hukkah

19

22

guardar, 8; enséñame, 12, 26, 64, 68, (108), 124, 135, 172; soliloquio en, 23, 48; indícame el camino de, 33; convertirse en melodías, 54; ser minucioso en, 80; no olvidado, 83, 93; sacar entendimiento de, (104); deleite en, 117; justo, (144); observar, 145; no buscado, 155; amor, 163.

7. TESTIMONIOS

-edah-eduth

23

22

observar, 2; regocijarse, 14; delicia, 23; manténgase cerca de, 31; corazón inclinado a, 36; hablar de antes. reyes, 46; desviado de, 51, 157; volvió los pies a, 59; aprender, (71); saber, 79; mantener, 88, 146, 167; Dil. considerar, 95; son soliloquio, 99; tomar como herencia, 111; amor, 119, 167; conocer, 125; maravillosas, obsérvalas, 129; mandado como justo y fiel, 138; ayúdame, (175).

8. PALABRA

dhabhar

22

22

entrar, (3); ten cuidado ac. a, 9; mantener, 17, 57, 101; levantar ac. a, 28; avivar, 37; confiar en, 42; recuerda, en qu. esperanza, 49; tratar bien ac. a, 65; espera, 74, 81, 114, 147; estacionado en los cielos, 89; lámpara y luz, 105; fianza con, (122); la apertura da luz, 130; olvidado, 139; no guardado, (158); estaba asombrado de, 161; causar comprensión ac. a, 169.

[1. EL ALEPH OCTUPLE.]
Cada verso en el comienzo hebreo con la letra Aleph; y así con el resto.

1

¡Cuán felices son los íntegros en su conducta[593]

[593] U.: camino.

que andan en la LEY de Jehová.

2

Que felices los que observan sus TESTIMONIOS

de todo corazón lo buscan.

3

Sí, no han obrado perversidad

en su (PALABRA)[594] han andado.

[594] MT: formas, no uno de los ocho sinónimos: palabra que de otro modo faltaría en la estrofa.

4

Tú mismo has mandado tus PRECEPTOS

ser guardado[595] diligentemente.

[595] Ml.: conservar.

5

¡Ay! para que mis caminos sean establecidos

para cumplir tu (PROMESA).[596]

[596] TM: estatutos, en Salmo 119:8 : promesa no diferente en estrofa.

6

Entonces no seré avergonzado

al mirar bien a todos tus MANDAMIENTOS.

7

Te agradeceré con rectitud[597] de corazón

[597] O: franqueza.

cuando me entere de tus justas DECISIONES.

8

Tus ESTATUTOS guardaré

no me abandones por completo.

[2. EL OCTUPLE BETH.]

9

¿Con qué limpiará el joven su camino?

[598] O: hacer.

prestando atención a tu PALABRA.[599]

[599] Algo de bacalao. (w. 2 ear. pr. edns., Aram., Sep., Syr., Vul.): palabras (pl)Gn.

10

Con todo mi corazón te he buscado

no me dejes desviarme de tus MANDAMIENTOS.

11

En mi corazón he atesorado tu PROMESA[600]

[600] Algo de bacalao. (w. 1 oído. pr. ed., aram., sep., sir., vul.): promesas (pl.) Gn.

hasta el fin no pueda pecar contra ti.

12

Bendito eres Jehová

enséñame tus ESTATUTOS.

13

Con mis labios he dicho

de todas las DECISIONES de tu boca.

14

En el camino de tus TESTIMONIOS me he regocijado

como sobre todas las riquezas.

15

En tus PRECEPTOS soliloquiaré

para que pueda discernir tus caminos.

dieciséis

En tu (LEY)[601] me deleitaré

[601] MT: estatutos en Salmo 119:12 : ley no de otro modo en estrofa.

No me olvidaré de tu palabra.[602]

[602] En algún bacalao. (w. 2 ear. pr. edns., Aram., Sep., Syr., Vul.): palabras (pl.)Gn.

[3. EL ÓCTUPLE GIMEL.]

17

Haz bien a tu siervo yo viviré[603]

[603] Comp. Isaías 38:19 .

así guardaré tu PALABRA.[604]

[604] Algo de bacalao. (v. aram., sep., sir., vul.): palabras (pl.) Gn.

18

Desvela mis ojos para que pueda discernir

cosas maravillosas[605] de tu LEY.

[605] Comp. Salmo 119:27 .

19

Peregrino[606] soy yo en la tierra[607]

[606] Cáp. Salmo 119:54 , Salmo 39:12 , Génesis 47:9 .

[607] O: tierra.

no me escondas tu (PROMESA).[608]

[608] MT: mandamientos Salmo 119:21 ; no prometer lo contrario en la estrofa.

20

Triturada está mi alma con anhelo

para tus DECISIONES en todo momento.

21

Has reprendido a los insolentes como malditos[609]

[609] O: insolentes malditos sean los que, etc.

que se desvían de tus MANDAMIENTOS.

22

Retírate de mí el reproche y el desprecio

porque tus (PRECEPTOS)[610] he observado.

[610] TM: testimonios en Salmo 119:24 : preceptos no de otro modo en estrofa.

23

Aunque los príncipes se han sentado contra mí han hablado

tu siervo soliloquia en tus ESTATUTOS.

24

Sí[611] tus TESTIMONIOS son mi delicia

[611] Así Dr., Br.; también Per.; Sin embargo (conectando así a Salmo 119:23-24 ) Del.

[son] mis consejeros.[612]

[612] Ml.: mis hombres de consejo = mis consejeros = mis consejeros.

[4. EL OCTUPLE DALETH.]

25

Mi alma se pega al polvo

vivifícame según tu (PROMESA).[613]

[613] MT: palabra en Salmo 119:28 : promesa de lo contrario no en estrofa.

26

Mis caminos te conté y me respondiste

enséñame tus ESTATUTOS.

27

El camino de tus PRECEPTOS hazme entender

así yo soliloquiaré en tus maravillas.[614]

[614] Comp. Salmo 119:18 ; Salmo 119:129 .

28

Mi alma ha llorado a sí misma por el dolor

levántame según tu PALABRA.[615]

[615] Algo de bacalao. (w. 1 oído. pr. edn.): según tus palabras (pl). Pero otro bacalao. (w. Sep., Vul.): en (o -por-') tus palabras (pl.) Gn.

29

Apartad de mí el camino de la falsedad[616]

[616] Comp. Mateo 6:13 .

y con tu LEY ten piedad de mí.[617]

[617] Y favoréceme con Tu instrucción ( la torá no tiene la noción de doctrina fija, sino la de instrucción empírica viviente)Del. Concédeme tu ley graciouslyA.V., RY, Dr. Con tu ley sé misericordioso conmigoBr., Per. Concédeme tu leyCarter. Ten piedad de mí según tu leyAglen.

30

El camino de la fidelidad he escogido

tus DECISIONES estimo.[618]

[618] Entonces Dr. He puesto delante de míDel.

31

Me he mantenido cerca de tus TESTIMONIOS

¡Jehová! no me avergüences.

32

Por el camino de tus MANDAMIENTOS correré

porque tú ensancharás mi corazón.[619]

[619] Es decir, haz que se hinche de alegría. Cp. Isaías 60:5 Dr. Sp. I. Watts-'hm. Dios mío la primavera, Salmo 119:4 .

[5. EL OCTUPLE ÉL.]

33

Señalame Jehová el camino de tus ESTATUTOS

y lo observaré hasta el fin.

34

Hazme entender para que pueda observar tu LEY

y lo guardaré de todo corazón.

35

Guíame por el camino de tus MANDAMIENTOS

porque en ello encuentro [620] placer.

[620] O: he encontrado.

36

Inclina mi corazón a tus TESTIMONIOS

y no a la avaricia.

37

Haz que mis ojos pasen de contemplar la irrealidad[621]

[621] Así Dr. Sin sustancia real, es decir, sin sustancia divina; Enseñanza y vida contrarias a DiosDel. InutilidadBr. DelusionCarter. Tal vez por mirar a los ídolos Aglen. Y cp. Mateo 6:13 .

por tu (PALABRA)[622] me vivificas.

[622] MT: formas, no una de las ocho: palabra no de otro modo en la estrofa.

38

Confirma a tu siervo tu PROMESA

que lleva a los hombres a temer.[623]

[623] Comp. Salmo 130:4 .

39

haz que pase mi oprobio que he temido

porque tus DECISIONES son buenas.

40

¡Lo! He anhelado tus PRECEPTOS

en tu justicia me das vida.

[6. EL OCTUPLE WAW.]

41

Y que tu bondad me alcance oh Jehová

tu salvación según tu PROMESA.

42

Y daré respuesta al que me afrenta

porque[624] confío en tu PALABRA.

[624] O: eso.

43

Y no arrebates de mi boca una palabra de verdad completamente

porque tus DECISIONES he esperado.

44

Y guardaré tu LEY continuamente

a las edades[625] y más allá.

[625] U.: a tiempos eternos.

45

Y caminaré de un lado a otro en un lugar espacioso[626]

[626] Comp. Salmo 18:19 , Salmo 31:8 , Salmo 118:5 .

porque tus PRECEPTOS he buscado.[627]

[627] O: estudiado.

46

Y hablaré de tus TESTIMONIOS delante de reyes

y no será avergonzado.

47

Y me deleitaré en tus MANDAMIENTOS

la que he amado.

48

Y levantaré mis manos abiertas[628] a tus mandamientos[629]

[628] Ml.: palmas.

[629] El MT añade: lo que he amado repetido probablemente por error de Salmo 119:47 Dr.

y soliloquiaré en tus ESTATUTOS.

[7. EL OCTUPLE ZAYLN.]

49

Acuérdate de la PALABRA a tu siervo

viendo que me has hecho esperar.

50

Este es mi consuelo en mi humillación[630]

[630] Comp. Salmo 119:67 ; Salmo 119:71 ; Salmo 119:75 ; Salmo 119:92 ; Salmo 119:107 .

que tu PROMESA me ha dado vida.

51

Los insolentes me han despreciado sobremanera

de tus (TESTIMONIOS)[631] no me he desviado.

[631] MT: lawin Salmo 119:53 : testimonios no de otro modo en estrofa.

52

Me he acordado de tus DECISIONES [que han sido] desde la antigüedad Jehová

y me he consolado.

53

Un intenso calor se ha apoderado de mí a causa de la iniquidad

los desamparados de tu LEY.

54

Melodías se han convertido para mí tus ESTATUTOS

en mi casa de estancia.[632]

[632] Comp. Salmo 119:19 , Salmo 39:12 , Génesis 47:9 . ¿O no puede ser la alusión a un destierro temporal? Cp. y considere los Salmos 42, 43.

55

¡Me he acordado en la noche de tu nombre Jehová!

y has guardado tus (MANDAMIENTOS).[633]

[633] MT: lawin Salmo 119:53 : mandamientos no de otro modo en estrofa.

56

Esto se ha vuelto mío

que tus PRECEPTOS he observado.

[8. EL OCTUPLE HETH.]

57

¡Mi porción Jehová!

He dicho[634] que mantendría tus PALABRAS.

[634] O: prometido. Cp. 1 Crónicas 27:23 , 2 Crónicas 21:7 , Ester 4:7 , 2 Reyes 8:19 , Nehemías 9:23 ; por lo tanto, -'imrah se convierte fácilmente en promesa cuando el contexto lo favorece.

58

He buscado la sonrisa de tu rostro[635] con todo el corazón

[635] Lit. hacer que la cara de cualquiera sea dulce y agradable O.G. 318b.

ten piedad de mí según tu PROMESA.

59

Pensé en mis caminos

y volví mis pies a tus TESTIMONIOS.

60

me he apresurado y no demorado

para guardar tus MANDAMIENTOS.

61

Las mallas de los hombres sin ley me han cercado

tu LEY no he olvidado.

62

A medianoche me levanto para darte gracias por tus justas DECISIONES.

63

Compañero soy de todos los que te veneran

ya los que guardan tus PRECEPTOS.

64

De tu bondad Jehová está llena la tierra

tus ESTATUTOS Oh enséñame.

[9. EL OCTUPLE TETH.]

sesenta y cinco

Bien has hecho con tu siervo

Oh Jehová conforme a tu PALABRA.

66

Buena percepción[636] y conocimiento enséñame

[636] Ml.: gusto = rápida percepción moral.

porque en tus MANDAMIENTOS he creído.

67

Antes de ser humillado[637] andaba descarriado

[637] Comp. referencias, a Salmo 119:50 .

pero ahora tu PROMESA[638] he cumplido.

[638] Promesa si se entiende como condicional o directorio: si no, decir.

68

Bueno eres tú y hacedor de bien[639]

[639] Comp. Himno de Wesley: Bueno eres.

enséñame tus ESTATUTOS.

69

Hombres insolentes han enyesado mentira sobre mí[640]

[640] Así que el Dr.

Yo de todo corazón observaré tus PRECEPTOS.

70

Insensible a la grasa [641] es su corazón

[641] Impermeable a las buenas influencias; cp. Isaías 6:10 Dra.

En tu LEY he hallado deleite.

71

Bien fue por mí que me humillé[642]

[642] Comp. referencias a Salmo 119:50 .

hasta el fin pueda aprender tus (TESTIMONIOS).[643]

[643] MT: estatutos en Salmo 119:68 : testimonios no de otro modo en estrofa.

72

Más me valen las (DECISIONES)[644] de tu boca[645]

[644] MT: lawin Salmo 119:70 : decisiones no de otro modo en la estrofa.

[645] Comp. Salmo 119:13 ; Salmo 119:88 .

que miles de oro y plata.

[10. LA YODH ÓCTUPLE.]

73

Tus propias manos me hicieron y me establecieron

hazme entender para que aprenda tus MANDAMIENTOS.

74

Los que te reverencian me verán y se regocijarán

que[646] por tu PALABRA esperé[647]

[646] O: porque.

[647] Comp. Salmo 35:27 .

75

Yo se Jehova que justas son tus DECISIONES

y fielmente me humillaste[648].

[648] Comp. referencias a Salmo 119:50 .

76

Que tu bondad ore sirva para consolarme

según tu PROMESA a tu siervo.

77

Deja que tus compasiones me alcancen para que pueda vivir

porque tu LEY es mi delicia.

78

Avergonzados[649] sean los hombres insolentes que con falsedad me privaron de la justicia[650]

[649] Comp. Salmo 35:26 .

[650] Entonces (prob.)OG

Soliloquio en tus PRECEPTOS.

79

Que los que te reverencian se vuelvan[651] hacia mí

[651] O: volver.

y conocerán tus TESTIMONIOS.

[652] O: que las antiguas autoridades dividieron.

80

Que mi corazón sea íntegro[653] en tus ESTATUTOS

[653] O: minucioso; cp. Salmo 119:113 .

para que no sea yo avergonzado.

[11. EL ÓCTUPLO KAPH.]

81

Mi alma languidece[654] por tu salvación

[654] Comp. Salmo 84:2 .

por tu PALABRA he esperado.

82

Emborronados están mis ojos por tu PROMESA

diciendo ¿Cuándo me consolarás?

83

Aunque me he vuelto como un odre de vino en el humo

tus ESTATUTOS no he olvidado.

84

¿Cuántos son los días de tu siervo?

¿cuándo ejecutarás sobre mis perseguidores una DECISIÓN?[655]

[655] Una pos. error por lo acostumbrado tus decisiones.

85

Hombres insolentes han cavado para mí hoyos

que no son conforme a tu LEY.

86

Todos tus MANDAMIENTOS son fidelidad

falsamente[656] me han perseguido, ¡ayúdame!

[656] Comp. Salmo 119:78 : y Salmo 35:19 .

87

Por poco me acaban[657] en la tierra[658]

[657] Comp. Salmo 35:25 .

[658] O: tierra.

pero no abandoné tus PRECEPTOS.

88

Conforme a tu bondad vivificame

para guardar el TESTIMONIO[659] de tu boca.

[659] Leer -testimonios-' como de costumbreBr.

[12. EL ÓCTULO LAMEDH.]

89

Por los siglos[660] Oh Jehová[661]

[660] U.: A los tiempos eternos.
[661] Para siempre es JahveDel.

tu PALABRA está estacionada en los cielos.

90

A generación tras generación es tu PROMESA[662]

[662] MT: fidelidad no es un sinónimo: no prometer lo contrario en la estrofa.

tú has[663] afirmado la tierra y permanece.

[663] O: didst.

91

Por tus DECISIONES se mantienen hoy

porque todos ellos[664] son ​​tus siervos.

[664] Todas las cosasDr. Todos los seresDel.

92

a menos que tu LEY hubiera sido mi delicia

entonces debí perecer en mi humillación.[665]

[665] Comp. referencias a Salmo 119:50 , y cp. Génesis 8:21-22 , también Salmo 33:6-9 .

93

Por los siglos no olvidaré tus ESTATUTOS[666]

[666] MT: preceptos en Salmo 119:94 : estatutos no de otro modo en estrofa.

porque por ellos me has dado vida.

94

Tuyo soy yo sálvame

porque tus PRECEPTOS he buscado.[667]

[667] O: estudiado.

95

Por mí han esperado hombres sin ley para destruirme

Tus TESTIMONIOS considero diligentemente.

96

Con toda plenitud he visto un final

muy amplio es tu MANDAMIENTO.

[13. LA ÓCTUPLE MEM.]

97

¡Oh, cuánto amo tu LEY!

todo el día es mi soliloquio.

98

Más allá de mis enemigos tu MANDAMIENTO me hará sabio

pues eterna es mía.

99

Más allá de todos mis maestros he mostrado comprensión

porque tus TESTIMONIOS son un soliloquio para mí.

100

Más allá de los ancianos obtengo comprensión

porque tus PRECEPTOS he observado.

101

De todo camino de maldad he refrenado[668] mis pies

[668] Dr. después de PBV: se abstuvo.

hasta el fin pueda guardar tu PALABRA.

102

De tus DECISIONES no me he desviado

porque tú mismo me has dirigido.

103

Cuán agradable[669] a mi paladar es tu PROMESA[670]

[669] Ml.: suave.
[670] Algo de bacalao. (w. Sep., Syr., Vul.): son tus promesas (pl.) Gn.

más que miel a mi boca.

104

De tus (ESTATUTOS)[671] obtengo entendimiento

[671] MT: preceptos en Salmo 119:100 : estatutos no de otro modo en estrofa

por eso aborrezco todo camino de falsedad.

[14. LA MONJA OCTUPLE.]

105

Lámpara a mi pie es tu PALABRA

y una luz a mi camino.

106

lo he jurado y lo he confirmado

para guardar tus DECISIONES justas.

107

¡He sido humillado[672] en gran manera Jehová!

[672] Comp. referencias a Salmo 119:50 .

vivifícame según tu (PROMESA).[673]

[673] MT: palabra en Salmo 119:105 : promesa no diferente en estrofa.

108

¡Acepta las ofrendas voluntarias de mi boca, ruega a Jehová!

y tus (ESTATUTOS)[674] enséñame.

[674] TM: decisiones en Salmo 119:106 .

109

Mi vida[675] está en mi mano abierta[676] continuamente

[675] U.: alma.
[676] Ml.: palma.

sin embargo, tu LEY no me he olvidado.

110

Los sin ley me tendieron una trampa

sin embargo, de tus MANDAMIENTOS[677] no me desvié.

[677] TM: preceptosmandamientos no de otro modo en estrofa.

111

He tomado como herencia tus TESTIMONIOS por los siglos

porque el júbilo de mi corazón son ellos.

112

He inclinado mi corazón a cumplir tus (PRECEPTOS)[678]

[678] TM: estatutos (ahora) en Salmo 119:108 .

una recompensa a las edades.

[15. EL ÓCTUPLO IGUAL.]

113

Los desganados [679] ¿Odio

[679] Comp. Salmo 119:80 n.

pero tu LEY amo yo.

114

Mi escondite y mi escudo eres tú

por tu PALABRA he esperado.

115

Apartaos de mí, malhechores

y guardaré los MANDAMIENTOS de mi Dios.

116

Sostenme según tu PROMESA para que pueda vivir

y no me avergüences de mi esperanza.

[680] O: a cuenta.

117

apóyame para que me salve

y me deleitaré en tus ESTATUTOS continuamente.

118

Has despreciado a todos los que se desvían de tus (PRECEPTOS)[681]

[681] MT: estatutos en Salmo 119:117 : preceptos que no están de otro modo en la estrofa.

por la falsedad de su engaño.[682]

[682] Comp. Salmo 35:19 .

119

Por escoria he considerado[683] todos los inicuos de la tierra[684]

[683] Así que shd. ser (w. Sep., Vul.) Gn.
[684] O: tierra.

por eso amo tus TESTIMONIOS.

120

Mi carne se ha erizado por el temor de ti

y de tus DECISIONES he tenido miedo.

[dieciséis. EL ÓCTUPLE AYIN.]

121

he hecho (tus justas DECISIONES)[685]

[685] MT: justicia y rectitud, en cuyo caso no hay sinónimo en el ver.

no me dejes en manos de mis opresores.

122

Sé fiador (con tu PALABRA)[686] de tu siervo para bien

[686] Así que hno. MT: sin sinónimo.

no me opriman los insolentes.

123

Mis ojos se han oscurecido por tu salvación

y por tu justa PROMESA.

124

Haz con tu siervo conforme a tu bondad

y tus ESTATUTOS me enseñan.

125

Tu siervo soy yo, hazme tener entendimiento

así llegaré a conocer tus TESTIMONIOS.

126

Es hora de que Jehová actúe

han frustrado tu LEY.

127

Por eso amo tus MANDAMIENTOS

más que el oro sí que el oro fino.

128

Por eso he guardado todos tus MANDAMIENTOS acerca de mí[687]

[687] Entonces. GT.

todo camino de falsedad[688] aborrezco.

[688] Comp. Salmo 119:118 , Ph. 35:19.

[17. EL OCTUPLE PE.]

129

Maravillosos[689] son ​​tus TESTIMONIOS

[689] Comp. Salmo 119:18 ; Salmo 119:27 .

por eso los ha observado mi alma.

130

La apertura de tu PALABRA[690] alumbra

[690] TM: palabras (pl.).

haciendo que lo simple comprenda.

131

Mi boca he abierto mucho y jadeado[691]

[691] Comp. Salmos 42, 43.

porque tus MANDAMIENTOS he deseado.

132

Vuélvete a aquel que ama tu nombre

y según tus DECISIONES ten piedad de mí.[692]

[692] Versículo enmendado después de Br., restaurando sinónimo.

133

Dirige mis pasos en tu PROMESA[693]

[693] Promesa si se entiende condicional y directorio: decir lo contrario.

y ninguna iniquidad[694] se enseñoree de mí.

[694] MaldadDr.

134

Rescátame de la opresión del hombre

y guardaré tus PRECEPTOS.

135

Tu rostro ilumina a tu siervo

y enséñame tus ESTATUTOS.

136

Ríos[695] de agua han corrido por mis ojos[696]

[695] Riachuelos Dr.

[696] Comp. Salmo 42:3 .

porque no han guardado tu LEY.

[18. EL ÓCTUPLO ZADHE.]

137

Justo eres tu Jehova

y directas[697] son ​​tus DECISIONES.

[697] VerticalDr. RectoDel. Cp. Salmo 19:8 .

138

Tú has mandado como[698] justicia tus TESTIMONIOS

[698] O: en.

y como[698] sobremanera fidelidad.

139

Mi celo me ha deshecho[699]

[699] U.: exterminado.

porque mis adversarios se han olvidado de tu PALABRA.[700]

[700] TM: palabras (pl.). Un poco de bacalao. (w. 1 oído. pr. edn., Syr.): palabra (sing.)Gn.

140

Refinada[701] es tu PROMESA al máximo

[701] Metal esterlinaDr. Cp. Proverbios 30:5 . Es muy puroDel.

y tu siervo lo ama.

141

Joven[702] soy y despreciado

[702] So Del. SmallPer., Kp., Br., Dr. (o joven). PequeñoCarter. Más a menudo de edadO.G.

tus PRECEPTOS no he olvidado.

142

Tu justicia es recta a las edades[703]

[703] U.: a tiempos eternos.

y tu LEY es la verdad.

143

El estrecho y el estrés me han encontrado

tus MANDAMIENTOS son mi delicia.

144

Justos son tus (ESTATUTOS) por los siglos

dame entendimiento para que pueda vivir.

[19. EL OCTUPLE KOPH.]

145

He clamado de todo corazón respóndeme Jehová!

tus estatutos observaré.

146

¡Te he invocado, oh, sálvame!

y guardaré tus TESTIMONIOS.

147

Estoy de antemano con el crepúsculo de la mañana y grito por ayuda.

por tu PALABRA[704] he esperado.

[704] MSS. y las versiones varían entre word y wordscp. gn.

148

Mis ojos se anticipan a las vigilias nocturnas

para soliloquiar en tu PROMESA.

149

Mi voz oh escucha de acuerdo a tu bondad

¡Jehová! conforme a tus DECISIONES[705] vivifícame.

[705] Entonces (pl.) en algunos cod. (w. 6 ear. pr edns.)Gn. MT canta.

150

Se han acercado los que persiguen[706] con artimañas infames

[706] Algo de bacalao. (w. Sep., Syr., Vul.): perseguirme.

de tu LEY se han alejado.

151

Cercano estás Jehová

y todos tus MANDAMIENTOS son verdad.

152

Hace tiempo que sé por tus (PRECEPTOS)[707]

[707] MT: testimonios en Salmo 119:146 : preceptos de otra manera no en estrofa.

que a las edades[708] los has encontrado.

[708] U.: a tiempos eternos.

[20. LA ÓCTUPLE RESH.]

153

O mira mi humillación y rescátame

porque tu LEY no me he olvidado.

154

Aboga por mi causa y redímeme

por tu PROMESA, oh, avívame.

155

Lejos de los inicuos está la salvación

porque tus ESTATUTOS no han buscado.[709]

[709] O: estudiado.

156

Tus misericordias son muchas Jehova

según tus (MANDAMIENTOS)[710] vivifícame.

[710] MT: decisiones en Salmo 119:160 : mandamientos no de otro modo en estrofa.

157

Muchos son mis perseguidores y mis adversarios

de tus TESTIMONIOS no me he desviado.

158

Vi a los traidores y sentí repugnancia

porque tu (PALABRA)[711] no la habían guardado.

[711] MT: promesa en Salmo 119:154 : palabra no de otro modo en estrofa.

159

O mira que tus PRECEPTOS he amado

¡Jehová! conforme a tu bondad vivificame.

160

La suma de tu palabra es verdad

y hasta los siglos son todas tus justas DECISIONES.

[712] Algo de bacalao. (v. aram., sep., sir., vul.): allGn. MT: es cada uno de.

[21. EL OCTUPLE PECADO (O SHIN).]

161

Príncipes me han perseguido sin causa

pero de tu PALABRA[713] mi corazón se asombró.

[713] MSS. y las versiones varían entre word y wordscp. gn.

162

Me alegro por tu PROMESA

como el buscador de botín en abundancia.

163

La falsedad que odio y aborrezco

tus (ESTATUTOS)[714] amo.

[714] MT: lawin Salmo 119:165 : estatutos no de otro modo en estrofa.

164

Siete veces al día te he alabado

por tus justas DECISIONES.

165

Bendición en abundancia [715] tienen los amantes de tu LEY

[715] O: gran paz, gran prosperidad.

sin nada que los haga tropezar.

166

He esperado en tu salvación Jehová

y tus MANDAMIENTOS he cumplido.

167

Mi alma ha guardado tus TESTIMONIOS

y los he amado mucho.

168

He guardado tus PRECEPTOS (y tus testimonios)[716]

[716] Claramente redundante. Lo que implica lecturas variantes en una fecha tempranaBr.

porque todos mis caminos están delante de ti.

[22. LA TAU ÓCTUPLE.]

169

¡Que mi clamor resonante se acerque delante de ti, Jehová!

[717] O: perforación.

conforme a tu PALABRA hazme entender.

170

Deja que mis súplicas lleguen ante ti

según tu PROMESA líbrame.

171

Deja que mis labios derramen alabanza

porque me enseñas tus ESTATUTOS.

172

Deja que mi lengua cante (en fidelidad)

de tus justas DECISIONES.[718]

[718] MT: Que mi lengua cante tu promesa, porque todos tus mandamientos son justos. La promesa está en Salmo 119:170 ; y mandamientos en Salmo 119:176 .

173

Que tu mano esté lista para ayudarme

porque tus preceptos he escogido.

174

¡He anhelado tu salvación, oh Jehová!

y tu LEY es mi delicia:

175

Deja que mi alma viva y te alabará

y deja que tus (TESTIMONIOS)[719] me ayuden.

[719] TM: decisión. En algún bacalao. (w. 3 ear. pr. edns., Aram., Sep., Vul.): decisiones (pl.)Gn. Decisiones necesarias en Salmo 119:172 .

176

Me he descarriado como oveja descarriada, busca a tu siervo[720]

[720] Si me descarrío como oveja perdida, busca a tu siervo; para, etc.Del. deambulo como oveja descarriada; busca a tu siervo Carter. Me he descarriado como oveja descarriada: busca a tu siervo; para, etc.Leeser. Me he descarriado como oveja descarriada; Oh busca a tu siervo; para, etc.Dr.

porque tus MANDAMIENTOS no he olvidado.

PARÁFRASIS

Salmo 119

Felices son todos los que siguen perfectamente las leyes de Dios.
2Dichosos todos los que buscan a Dios y hacen siempre su voluntad,
3rechazando el compromiso con el mal, y andando únicamente en sus caminos.
4 Nos has dado Tus leyes para obedecerlas
5 Oh, cómo quiero seguirlas con constancia.
6 Entonces no seré avergonzado, porque tendré un historial limpio.
7 ¡Después de que me hayas corregido[721], te agradeceré viviendo como debo!

[721] Literalmente, cuando aprenda (experimente) Tus justos juicios.

8 ¡ Obedeceré ! Oh, no me abandones y me dejes caer de nuevo en el pecado.[722]

[722] Literalmente, Oh, no me abandones por completo.

9 ¿Cómo puede un joven mantenerse puro? Al leer Tu palabra y seguir sus reglas.
10 He hecho todo lo posible para encontrarte, no dejes que me desvíe de tus instrucciones.
11 He pensado mucho en tus palabras, y las he guardado en mi corazón para que me retengan del pecado.
12 Bendito Señor, enséñame tus reglas.
13 He recitado tus leyes,
14 y me he regocijado en ellas más que en las riquezas.
15 Meditaré en ellos y les daré todo mi respeto.
16 Me deleitaré en ellos y no los olvidaré.
17 Bendíceme con vida[723] para que pueda seguir obedeciéndole.

[723] Literalmente, trata generosamente para que pueda vivir.

18 Abre mis ojos para ver cosas maravillosas en Tu palabra.
19 No soy más que un peregrino aquí en la tierra: cuánto necesito un mapa y Tus mandamientos son mi mapa y guía.
20 Anhelo Tus instrucciones más de lo que puedo expresar.
21 Tú reprendes a los malditos soberbios que rechazan Tus mandatos
22 No dejes que me desprecien por obedecerte.
23 Porque aun los príncipes se sientan y hablan contra mí, pero yo continuaré en tus planes.


24 Tus leyes son mi luz y mis consejeros.
25 Estoy completamente desanimado. Yazco en el polvo. Vivifícame por Tu Palabra.
26 Te conté mis planes y me respondiste. Ahora dame tus instrucciones.
27 Hazme entender lo que Tú quieres; porque entonces veré tus milagros.
28 Lloro de pena; mi corazón está pesado de dolor; anímame y anímame con tus palabras.
29, 30 Guárdame lejos de todo mal; ayúdame, indigno como soy, a obedecer Tus leyes, porque he elegido hacer el bien.


31 Me aferro a Tus mandamientos y los sigo tan de cerca como puedo. Señor, no me dejes hacer un lío de las cosas.
32 Si tan sólo me ayudas a desear tu voluntad, entonces seguiré tus leyes aún más de cerca.
33, 34 Solo dime qué hacer y lo haré, Señor. Mientras viva, obedeceré de todo corazón.
35 Hazme andar por los caminos rectos porque sé lo deliciosos que son.
36 ¡Ayúdame a preferir la obediencia a ganar dinero!
37 Aléjame de querer otro plan[724] que el Tuyo. Reaviva mi corazón hacia Ti.

[724] Literalmente, de contemplar la vanidad.

38 Asegúrame que tus promesas son para mí; porque confío y te venero.
39 ¡Cómo temo ser burlado por obedecer! porque tus leyes son justas y buenas.
40, 41, 42 ¡Deseo obedecerlos! Por tanto, con justicia renueva mi vida, porque esta fue tu promesa, ¡oh Señor, para salvarme! Ahora perdóname por Tu bondad y Tu amor. Entonces tendré una respuesta para los que me insultan, porque confío en tus promesas.
43 Que nunca me olvide de tus palabras; porque ellos son mi única esperanza.


44, 45, 46 Por eso te seguiré obedeciendo por los siglos de los siglos, libre dentro de los límites de tus leyes. Hablaré a los reyes sobre su valor, y me escucharán con interés y respeto.
47 ¡Cómo amo tus leyes! ¡Cómo disfruto tus mandamientos!
48 Venid, venid a mí, los llamo, porque los amo y dejaré que llenen mi vida.
49, 50 Nunca olvides Tus promesas a mí Tu siervo; porque ellos son mi única esperanza.

Me dan fuerza en todas mis tribulaciones; ¡Cómo me refrescan y me reviven!
51 Los orgullosos me desprecian por obedecer a Dios, pero yo permanezco inconmovible.
52 Desde mi más tierna juventud he procurado obedecerte; Tu Palabra ha sido mi consuelo.
53 Estoy muy enojado con los que desprecian tus mandamientos.
54 Porque estas leyes Tuyas han sido mi fuente de alegría y canto a través de todos estos años de mi peregrinaje terrenal.


55 Los obedezco incluso de noche y tengo mis pensamientos, oh Señor, en ti.
56 ¡Qué bendición ha sido para mí obedecer constantemente!
57 ¡Jehová es mío! ¡Y prometo obedecer!
58 Con todo mi corazón quiero Tus bendiciones. Sé misericordioso tal como lo prometiste.
59, 60 Pensé en la dirección equivocada en la que me dirigía, me di la vuelta y volví corriendo hacia Ti.
61 Los hombres malvados han tratado de arrastrarme al pecado, pero estoy firmemente anclado a tus leyes.


62 A medianoche me levantaré para darte gracias por tus buenas leyes.
63 Es mi hermano el que teme y confía en el Señor y le obedece.
64 ¡Oh Señor, la tierra está llena de tu misericordia! enséñame tus buenos caminos.
65 ¡Señor, estoy rebosante de Tus bendiciones, tal como lo prometiste!
66 ¡Ahora enséñame buen juicio así como conocimiento! Porque Tus leyes son mi guía.
67 Anduve errante hasta que me castigaste; ahora sigo de cerca todo lo que dices.


68 Vosotros sois buenos y hacéis sólo el bien; ¡Hazme seguir Tu ejemplo!
69 Los soberbios han inventado mentiras sobre mí, pero la verdad es que obedezco tus leyes con todo mi corazón.
70 Sus mentes son torpes y estúpidas, pero yo tengo suficiente sentido común para seguirte.
71, 72 El castigo que me diste fue lo mejor que me pudo pasar, porque me enseñó a estar atento a Tus leyes. ¡Son más valiosos para mí que millones en plata y oro!
73 Tú hiciste mi cuerpo, Señor; ahora dame sentido para prestar atención a tus leyes.


74 Todos los que te temen y confían en Ti me acogerán porque también yo confío en Tu Palabra.
75, 76, 77 Yo sé, oh Señor, que Tus decisiones son justas y que Tu castigo fue justo y me hizo bien. Ahora deja que Tu misericordia me consuele, tal como lo prometiste. Rodéame con Tus tiernas misericordias, para que pueda vivir. Porque tu ley es mi delicia.
78 Sean avergonzados los soberbios, porque me han derribado con todas sus mentiras.

Pero concentraré mis pensamientos en Tus leyes.
79 Deja que todos los demás se unan a mí, los que confían en ti y te temen, y discutiremos tus leyes.
80 Ayúdame a amar cada deseo tuyo; ¡entonces nunca tendré que avergonzarme de mí mismo!
81 Desfallezco por tu salvación; pero espero Tu ayuda, porque Tú la has prometido.
82 Mis ojos se esfuerzan por ver cumplidas tus promesas. ¿Cuándo me consolarás con tu ayuda?
83 Estoy arrugado como un odre en el humo, agotado por la espera.

Pero todavía me aferro a Tus leyes y las obedezco.
84 ¿Hasta cuándo tendré que esperar antes de que castigues a los que me persiguen?
85, 86 Estos hombres orgullosos que odian Tu verdad y tus leyes han cavado hoyos profundos para que yo caiga. Sus mentiras me han traído a un gran problema. Ayúdame, porque sólo amas la verdad.
87 Casi habían acabado conmigo, pero me negué a ceder y desobedecer Tus leyes.
88 Por tu bondad, perdona mi vida; entonces puedo continuar obedeciéndole.


89 Para siempre, oh Señor, Tu Palabra permanece firme en los cielos.
90, 91 Tu fidelidad se extiende a todas las generaciones, como la tierra que Tú creaste; perdura por Tu decreto, porque todo sirve a Tus planes.
92 Hubiera yo desesperado y perecido si tus leyes no hubieran sido mi más profundo deleite.
93 Nunca dejaré de lado Tus leyes, porque Tú las has usado para restaurar mi alegría y salud.
94 ¡Soy tuyo! ¡Sálvame! Porque he tratado de vivir de acuerdo a Tus deseos.


95 Aunque los malvados se escondan en el camino para matarme, en silencio mantendré mi mente en tus promesas.
96 Nada es perfecto excepto Tus palabras.
97 ¡Oh, cómo los amo! Pienso en ellos todo el día.
98 Me hacen más sabio que mis enemigos, porque son mi guía constante.
99 Sí, más sabio que mis maestros; porque siempre estoy pensando en tus reglas.
100 Me hacen aún más sabio que los ancianos.


101 Me he negado a andar por los caminos del mal porque me mantendré obediente a Tu Palabra.
102, 103 No, no me he apartado de lo que me enseñaste: Tus palabras son más dulces que la miel.
104 Y puesto que sólo Tus reglas pueden darme sabiduría y entendimiento, no es de extrañar que deteste toda enseñanza falsa.
105 Tus palabras son una linterna para iluminar el camino delante de mí y evitar que tropiece.
106 Lo he dicho una vez y lo diré una y otra vez: Obedeceré estas maravillosas leyes Tuyas.


107 Estoy al borde de la muerte a manos de mis enemigos; oh, devuélveme mi vida de nuevo, tal como me prometiste.
108 Acepta mi agradecido agradecimiento y enséñame tus deseos.
109 Mi vida pende de un hilo, pero no renunciaré a la obediencia a Tus leyes.
110 Los impíos me han puesto trampas en tu camino, pero no me desviaré.
111 Tus leyes son mi gozoso tesoro para siempre.
112 Estoy decidido a obedecerte hasta que muera.


113 Aborrezco a los que dudan en obedecerte o no; pero mi elección es clara. Amo tu ley.
114 Tú eres mi refugio y mi escudo, y Tus promesas son mi única fuente de esperanza.
115 ¡Fuera, hombres malvados! No trates de impedirme obedecer los mandamientos de Dios.
116 ¡Señor, prometiste dejarme vivir! Que nunca se diga que Dios me falló.
117 Protégeme sobre las cabezas de todos mis enemigos; entonces puedo continuar obedeciendo Tus leyes.


118 Pero Tú has rechazado a todos los que rechazan Tus leyes. Solo se están engañando a sí mismos.
119 Los malvados son la escoria que tú quitas y desechas; ¡Con razón vivo para obedecer Tus leyes!
120 Tiemblo de miedo de Ti; Temo tus castigos.
121 No me dejes a merced de mis enemigos, porque he hecho lo correcto; He sido perfectamente justo.
122 ¡Comprométete a bendecirme! ¡No dejes que los orgullosos me opriman!
123 Mis ojos se oscurecen con el anhelo de que cumplas Tu maravillosa promesa de rescatarme.


124 Señor, trátame con misericordia, y enséñame a mí, tu siervo, a obedecer;
125 Porque yo soy tu siervo; por lo tanto dame sentido común para aplicar Tus reglas a todo lo que hago.
126 Señor, es hora de que actúes. porque estos malvados han quebrantado tus leyes,
127 mientras yo amo tus mandamientos más que el oro más fino.
128 Toda ley de Dios es justa, sea lo que sea. Odio todos los demás caminos.


129 Maravillosas son tus leyes; no me extraña que les obedezca.
130 A medida que Tu plan se desarrolla, incluso los simples pueden entenderlo.
131 Con razón espero expectante cada uno de Tus mandatos.
132 Ven y ten piedad de mí como es tu costumbre con los que te aman.
133 Guíame con tus leyes para que no me venza el mal.
134 Líbrame de la opresión de los hombres malvados; entonces puedo obedecerte.
135 Mírame con amor y enséñame todas tus leyes.


136 Lloro porque se desobedecen tus leyes.
137 Oh Señor, Tú eres justo y Tus castigos son justos.
138 Tus demandas son justas y correctas.
139 Estoy indignado y enojado por la forma en que mis enemigos han violado tus leyes.
140 He puesto a prueba tus promesas y por eso las amo tanto.
141 Inútil soy y despreciado, pero no desprecio tus leyes.
142 Tu justicia es eterna porque Tus leyes son perfectamente justas.


143 En mi aflicción y angustia, Tus mandamientos me confortan.
144 Tus leyes son siempre justas; ayúdame a entenderlos y viviré.
145 Estoy orando con gran fervor; respóndeme, oh Señor, y obedeceré tus leyes.
146 Sálvame, clamo, porque obedezco.
147 Temprano en la mañana, antes de que saliera el sol, estaba orando y señalando cuánto confío en Ti.
148 Me quedo despierto toda la noche para pensar en Tus promesas.


149 Porque eres tan amoroso y bondadoso, escúchame y hazme sanar de nuevo.
150 Aquí vienen estos hombres inicuos para atacarme;
151 Pero tú estás cerca, oh Señor; todos tus mandamientos están basados ​​en la verdad.
152 He sabido desde los primeros días que Tu voluntad nunca cambia.
153 Mira mis dolores y rescátame, porque estoy obedeciendo tus mandatos.
154 Sí, rescátame y devuélveme la vida tal como lo prometiste.


155 Los impíos están lejos de la salvación porque no se preocupan por Tus leyes.
156 ¡Qué grande es, Señor, tu misericordia! ¡Oh, devuélveme la vida!
157 Mis enemigos son tantos. Intentan hacerme desobedecer; pero no me he desviado de tu voluntad.
158 Aborrecí a estos traidores porque no les importan tus leyes.
159 Señor, mira cuánto amo realmente Tus demandas, Ahora devuélveme la vida y la salud porque Tú eres tan bondadoso.


160 Hay absoluta confianza en todas Tus leyes; Tus decretos son eternos
161 Grandes hombres me han perseguido, aunque no tienen razón para hacerlo, pero estoy asombrado sólo de Tus palabras.
162 Me regocijo en tus leyes como quien encuentra un gran tesoro.
163 ¡Cuánto aborrezco toda falsedad, pero cuánto amo tus leyes!
164 Te alabaré siete veces al día a causa de tus maravillosas leyes.
165 Los que aman Tus leyes tienen gran paz de corazón y de mente y no tropiezan.


166 Anhelo tu salvación, Señor, y por eso he obedecido tus leyes.
167 He buscado tus mandamientos y los amo mucho;
168 Sí, los he buscado. Lo sabes porque todo lo que hago te es conocido.
169 Oh Señor, escucha mis oraciones; dame el sentido común que prometiste.
170 Escucha mis oraciones; rescátame como dijiste que lo harías.
171 Te alabo por permitirme aprender Tus leyes.


172 Cantaré acerca de su maravilla, porque cada uno de ellos es justo.
173 Prepárate para ayudarme porque he elegido seguir Tu voluntad.
174 Oh Señor, he anhelado tu salvación y tu ley es mi delicia.
175 Si me dejas vivir, te alabaré; que tus leyes me ayuden.
176 He andado errante como oveja descarriada; ven y encuéntrame porque no me he apartado de tus mandamientos.

EXPOSICIÓN

El Título Descriptivo antepuesto a este salmo puede dar la impresión inadecuada de que aquí tenemos una composición excesivamente artificial; y una lectura superficial del salmo mismo puede despertar la aprensión adicional de que esta serie de dichos construidos artificialmente es fastidiosamente monótono. La corrección instantánea de estos presentimientos plausibles es deseable. El tono monótono, cuya existencia no se puede negar, es el de una canción de cuna mediante la cual un alma atribulada puede calmarse suave y dulcemente para que descanse.

El arte es tan exquisito que, cuando se familiariza, no sólo gratifica el gusto, sino que ayuda al juicio y alivia el hambre del espíritu. Este salmo, en la medida en que es una canción, está compuesto en una medida triste. Sin embargo, es más un soliloquio que una canción. Es un estudio ambientado al murmullo del mar. Sus repeticiones son como las ondas de luz recurrentes mediante las cuales se descubren nuevos satélites en los cielos antiguos.

En verdad, revela un alma en íntima comunión con Dios; y su arte se resuelve en los movimientos medidos de las alas de un águila que sustentan su cercanía al sol.
El arte está innegablemente allí: visiblemente allí el alef óctuple, el beth óctuple , y así sucesivamente hasta el final del alfabeto hebreo de veintidós letras, dando en total ciento setenta y seis versos; creíblemente en él los ocho sinónimos que continúan repicando cambiantemente como tantas campanas hasta que se ha dado la medida completa; y posiblemente allí las asonancias de cierre en ka y eeque algunos críticos creen descubrir en el original, aunque ahora enterrado bajo innumerables descuidos transposicionales cometidos por editores y copistas no suficientemente alertas para salvaguardar tantas bellezas estilísticas.

Pero el arte está subordinado al sentido. Incluso las letras iniciales agrupadas son luminosas con rayos de luz concentrados. Por ejemplo, el alef estalla, una y otra vez, con apasionadas bendiciones sobre la cabeza del hombre de Dios, al mismo tiempo que reprende a los que imaginan que el arte no puede ministrar a los sentimientos devotos; la humilde clavija lingüística, waw, muestra con qué agilidad puede sugerir la continuidad lógica del pensamiento; el teth en forma de serpiente, inofensivo como una paloma, y ​​lleno de toda bondad, hace sentir al morador en su estrofa que es bueno estar aquí; el ayin tiene un ojo en lo bello, y abre fuentes frescas de alegría; y, para no nombrar más, el zadheespera bien que la justicia sea fuerte, y que se haga lo correcto por todos lados.

Entonces esos ocho sinónimos, aunque hemos perdido por el momento la poesía del sistema por el cual, como un coro, cambian de lugar, ¡muestran lógicamente expansivos y expansivos que son! Son enemigos jurados de la estrechez de la definición y exigen irresistiblemente que se permita que la gracia modere la ley. Porque, preguntémonos, ¿cuál es el pensamiento maestro del salmo? Verdaderamente, una pregunta de peso, y a la que deben escucharse los sinónimos como respuesta.

Los verbos amar, odiar, correr , guardar , vivificar, etc., todos tienen su cuota de evidencia para ofrecer ; pero se amontonan en torno a sus sustantivos, y principalmente en torno a esos robustos sinónimos : bajo, precepto, palabra, etc., que dominan el paisaje. Si empezamos con un concepto muy estrecho de la ley, por ejemplo, entonces tenemos que prestar atención al testimonio, con su testimonio del amor de Dios así como del deber del hombre.

Si comenzamos con la palabra escrita , como muy bien podemos, partiendo de estatuto, de una raíz que significa grabar, entonces surge la cuestión de si no debemos incluir también la palabra oral , ya que el salmista habla de esperarla ( 74, 81, 114, 147), que no necesitaría hacer si ya estuviera en su mano. La palabra escrita y oral hasta aquí, al menos, debemos ir.

Pero encontramos la palabra estacionada en los cielos; su promesa sinónima nos asegura que Jehová ha establecido la tierra para que permanezca; y sus decisiones sinónimas se aplican evidentemente a todas las cosas creadas en el cielo y la tierra, y hacen que todos obedezcan como siervos de Jehová. De este modo somos elevados a la altura de la VOLUNTAD de Jehová escrita, oral o efectuada únicamente por el poder silencioso de Dios. LA NOTA CLAVE DE TODOS LOS SINÓNIMOS ES, POR LO TANTO, LA VOLUNTAD DE JEHOVÁ COMO SE MANIFIESTE.

Esta conclusión nos coloca inmediatamente en el ángulo de visión del salmista, y explica cómo es que toda su alma está inflamada de afecto por un objeto tan diversamente llamado como estos ocho sinónimos. Pero hace más. Justifica nuestra adopción de un nuevo sinónimo, o al menos reivindica nuestra búsqueda de uno, para no traducir tanto dabhar como -'imrah por una sola palabra en inglés. La presunción es que de alguna manera difieren perceptiblemente, o ambos no serían empleados.

Decir por -'imrah hubiera sido recomendable de no haber sido por la sensación de que se inclinaba demasiado hacia el sentido de un proverbio familiar. Encontrando, por lo tanto, que el uso de este término tiene generalmente un conjunto de palabras especialmente agradable asociado con él (como se verá al rastrearlo a través de la Tabla), nos hemos aventurado en la palabra de bienvenida promesa como su representante adecuado en inglés. Se debe imponer una restricción a todos estos sinónimos; y esto es, que se debe considerar que tienen una influencia reguladora sobre el carácter y la conducta humanos.

La forma del hombre que hacen es siempre una pregunta esencial a lo largo del salmo. La única pasión absorbente del salmista es ser conformado a la voluntad de Jehová. La palabra promesa, por tanto, sólo puede aceptarse en la medida en que se somete a esta limitación. Pero, a esta regla, se ajusta fácilmente; ya que las promesas divinas son muchas veces, en su misma redacción, directorio de la conducta humana; e incluso cuando no se expresa ninguna condición, sin embargo, una está mayormente implícita.

De hecho, tal vez se pueda decir con seguridad, y tener debidamente en cuenta, que, por regla general, las promesas de Jehová son condicionales; y sólo cuando Él mismo manifiesta claramente que son absolutamente incondicionales, pueden sabiamente ser considerados así. Quizá no haya más que un único caso por descubrir en la Tabla adjunta en la que la traducción de -'imrah necesita ser sometida a decir.

Hasta ahora, nuestro esfuerzo después de la exposición se ha dirigido principalmente a ayudar al estudiante a usar la Tabla de Sinónimos con placer y provecho. No hace falta recordarle que hay varias otras venas de interés en el salmo: como, por ejemplo, las palabras que describen el estudio y la meditación sagrados, y las que muestran los estados de ánimo y los tiempos de afecto, devoción y vida santa.


Pero todas estas líneas de investigación caen en un lugar secundario cuando se comparan con la familiar cuestión de la autoría; que, en este caso, se convierte en uno de interés inusual a menos que, de hecho, sea vetado de inmediato como una investigación inútil. El presente escritor, olvidando que ya, al comentar los Salmos 1, 19, ya se había comprometido a opinar sobre la autoría de este salmo también, comenzó a tratar esta extraordinaria composición con una mente abierta en cuanto a su probable autor; y no pudo evitar sentirse inmediatamente fascinado por la opinión de Thrupp de que Daniel lo escribió.

Pero, poco a poco, la verosimilitud de esta conclusión se desvaneció ante la continua meditación sobre la prueba circunstancial, que, cabe señalar, es en este caso inusualmente voluminosa. Aquí tenemos a un hombre que nos admite en su aposento y nos permite escuchar el prolongado derramamiento de su alma ante Jehová; en el curso del cual no sólo refleja el carácter, las aspiraciones y las luchas de su propia alma, sino que hace tantas alusiones a sus enemigos y ofrece tantas indicaciones de sus relaciones con ellos y de su actitud y esfuerzos con respecto a él, que se vuelve factible que con la debida paciencia descubriremos con algo así como certeza moral quién es.

Y, de hecho, la situación finalmente se vuelve tan patente que estamos persuadidos de que solo un hombre en el campo de la historia sagrada encaja en la situación y cumple con sus múltiples demandas. Pero, para hacer este descubrimiento, necesitamos haber estudiado la psicología de los salmos anteriores con cierta persistencia y perspicacia. Si ya hemos vislumbrado a EL HOMBRE, sin prever adónde nos llevarían; pero ahora por fin se dan cuenta de una SITUACIÓN exactamente adecuada para él, y, hasta donde podemos juzgar, para ningún otro posible escritor de un salmo como el presente, podemos esperar la paciencia de nuestros lectores, antes que la fuerza de nuestra persuasión de que hemos encontrado al autor, es condenado.

Esos compañeros de estudios que nos han acompañado en nuestra investigación de los Salmos 31, 35; Los Salmos 42, 43 anticiparán la confesión de que aquí nuevamente estamos en la pista del PRÍNCIPE EZEQUÍAS. Decimos príncipe deliberadamente; porque es sólo antecediendo a la ascensión al trono de Ezequías; reflexionando que debe haber sido príncipe antes de convertirse en rey; asegurándonos que debe haber tenido una historia antes de comenzar a reinar, que ciertamente no brotó del olvido como un hombre de Dios ya fuerte sin decisión de carácter previamente formado o cultura moral previamente perseguida; que probablemente había tenido una madre piadosa; que posiblemente él había llegado con bastante facilidad y naturalidad bajo el cuidado tutorial del profeta Isaías con quien sabemos que tuvo intimidad en años posteriores; que, casi seguro, durante mucho tiempo había tenido acceso a la biblioteca real en la que se almacenaban los archivos de Israel y los salmos de David; que, como hijo de un rey, estaría bien educado, tendría tiempo libre a su disposición y podría obtener fácilmente ayuda en cualquier actividad que quisiera dedicarse; solo cuando juntamos estas cosas, comenzamos a concebir la situación como realmente debe haber sido formada por las circunstancias y condiciones de los días de juventud de Ezequías.

Estas no son de ninguna manera todas las influencias formativas con las que podemos contar. La vida y los hechos de su padre Acaz nos son conocidos: su vanidad su timidez sus inclinaciones hacia la idolatría su disposición a usar a sus sacerdotes como patrocinadores de sus actos apóstatas y a sus ministros como instrumentos de sus designios innovadores: estas cosas nos son bien conocidas. Entonces tenemos nuestro conocimiento de la naturaleza humana para proporcionar un elemento de orientación.

Fácilmente podemos concebir cómo el piadoso y fiel Ezequías sería una espina en el costado de su padre; una reflexión sobre la inestabilidad de su padre; una reprimenda a los cortesanos aduladores que estarían demasiado dispuestos a confabularse con los cursos cuestionables de su padre; y, además, cómo, menos de una palabra de tal padre contra tal hijo serviría como un manto bajo el cual aquellos cortesanos que principalmente deseaban congraciarse con el monarca reinante se convertirían poco a poco en perseguidores del piadoso príncipe y, puede ser, asegurar su destierro de la corte, o al menos su retiro a la vida en el campo.

Entonces, también, debemos recordar que Ezequías no comenzó a reinar hasta los veinticinco años; y si datamos su hombría consciente y su autoafirmación perceptible no más allá de los dieciocho años de edad, eso nos da siete años amplios para la cultura en la música y el canto, abundante ocio para buscar entre los rollos y tablillas de la biblioteca, y para escribir acrósticos . de cualquier longitud. Ezequías, a los veinticinco años, sería prácticamente tan viejo como la mayoría de sus compañeros a los cincuenta.

Si ahora. comparamos con estas condiciones las indicaciones proporcionadas por el salmo mismo, nos asombramos cada vez más de la correspondencia entre los dos conjuntos de circunstancias. Daniel, es cierto, tenía enemigos de alto rango (23, 161) vigilantes y traicioneros (61, 85, 110, 150; 118, 158): los enemigos de Ezequías eran todo esto; y, además, tenía una característica con la que Daniel no se enfrentó en Babilonia: los enemigos de Ezequías eran infieles a la Ley Divina, que sin embargo conocían (118, 150, 158); y esto solo pone a Daniel fuera de la corte por tener algún derecho a ser considerado el autor de este salmo.

Los enemigos de este escritor no solo estaban familiarizados con la ley de Jehová, sino que la frustraron (126); y no es de extrañar que nuestro autor estuviera tanto indignado por su conducta (53) como profundamente apenado por ella (136). La posición privilegiada de Ezequías, al tener acceso a la Biblioteca de la Ley, lo justificó plenamente al prometer que aquellos que se volvieran (o regresaran ) a él conocerían los testimonios de Jehová (79).

Podía contarlas tan bien como cualquier escriba. Acostumbrado, como príncipe, a gozar del beneficio de consejeros competentes, en los oscuros días de la apostasía se alegraría de encontrar consejeros en sus amados libros sagrados (24). Su posición lo hizo muy consciente del valor de la riqueza; y, por lo tanto, no fue una comparación vacía cuando prefirió el conocimiento de la voluntad de Jehová a todas las riquezas, a miles de oro y plata (14, 36, 72, 127).

Si Ezequías alguna vez fue desterrado a la parte alta del Jordán, como parece probable ( Salmo 42 ), podemos percibir una adecuación especial en la alusión aquí (54) a su casa de estancia, vocalizada con melodías en honor de los estatutos de Jehová; y al mismo tiempo puede apreciar su sentido de distanciamiento de la casa de Jehová que tanto amaba (41, 77).

Solo es necesario agregar, que a pesar de la apariencia de edad en el autor de este salmo que ha persuadido a varios comentaristas a inferir que él era al menos un hombre de mediana edad, el balance de evidencia contenido en las comparaciones y afirmaciones positivas la afirmación del salmo mismo (99, 100, 141) está decididamente a favor de la conclusión de que aún era joven cuando lo compuso; y bien podemos creer qué consuelo indecible fue para el príncipe desterrado Ezequías engañar así a las horas cansadas en la construcción de esta obra de arte sacro que probablemente, meramente como literatura, tiene pocos o ningún igual en el mundo.

Las referencias adjuntas al texto anterior, llamando la atención sobre la tercera estrofa de Salmo 35 , agregarán otro elemento de evidencia circunstancial, que tiende a inferir que Ezequías escribió este salmo así como esa estrofa, casi irresistible.

Se ha querido cerrar esta Exposición meramente introductoria con el párrafo anterior. Pero el salmo se niega a ser descartado apresuradamente. En este momento ha lanzado sobre nosotros un hechizo que no se rompe fácilmente. Comenzamos con algo parecido a una defensa del salmo por la sospecha de que necesariamente es seco, por ser obviamente artificial e inevitablemente monótono. Pero, poco a poco, cuán completamente se ha desvanecido tal anticipación.

Cuán lleno de pasión está el salmo; cuántas luces laterales sobre el carácter transmite; cómo como gemas muchas de sus frases individuales han llegado a brillar ante nuestros ojos, recomendándose a sí mismas como textos y lemas, palabras memorables de advertencia y alegría; cuán encantadoramente sus contribuciones biográficas, profusamente dispersas a través de sus estrofas, nos han abierto los fascinantes incidentes que probablemente acapararon la vida de un solo hombre bueno; y sobre todo cuán profundos son los problemas históricos y teológicos a los que efectivamente nos introduce.

Sólo para citar una única sugerencia biográfica y una indagación teológica inesperada: ¿Qué tenemos ante nosotros en cuanto a personalidad, sino un joven que al menos una vez se descarrió; cuyo pecado parece haber sido conocido por aquellos que lo deseaban mal, que muy probablemente magnificaron su ofensa, procurando con sus malas lenguas un castigo que, directa o indirectamente, estuvo a punto de costarle la vida al joven príncipe: este mismo joven, siendo conducido a acordaos de sus caminos, para encaminar sus pies por el camino de los testimonios de Jehová, y para siempre servir a su Dios perdonador con un entusiasmo y minuciosidad que convertía a sus malvados en astutos y persistentes perseguidores.

Una historia personal como esta flota ante nosotros, mientras el caleidoscopio de la reminiscencia alfabética continúa con sus sugerencias aforísticas. La investigación teológica a la que se alude no es menos profunda que la que se ocupa de los comienzos y fluctuaciones de la vida divina en el alma humana. Este mismo joven, ¿era ya un reincidente en la vida divina cuando se desvió notoriamente por primera vez; ¿O cayó repentinamente en una tentación imprevista e inesperada y tan pronto experimentó la recuperación del favor divino, para andar desde entonces con más cautela que antes en el camino angosto de los mandamientos de Jehová? No podemos saber exactamente; ni nosotros, si pudiéramos, cavilaríamos sobre el diagnóstico de su pecado.

Lo que nos interesa es, el simple hecho, que once veces en el curso de este salmo se hace referencia a la vivificación de la vida espiritual dentro de él (es decir, en Salmo 119:25 ; Salmo 119:37 ; Salmo 119:40 ; Salmo 119:50 ; Salmo 119:88 ; Salmo 119:93 ; Salmo 119:107 ; Salmo 119:149 ; Salmo 119:154 ; Salmo 119:156 ; Salmo 119:159); cuyo interés se intensifica hasta convertirse en asombro sostenido, que el contacto de la VOLUNTAD de Jehová, que estamos tan dispuestos a denominar LEY, y a considerar como matar en lugar de dar vida, haya sido en gran medida instrumental para llevar el alma de este salmista a una cercanía consciente con Dios. .

Como palabras bíblicas estrechamente relacionadas a menudo se califican unas a otras; así parecería que las experiencias humanas relacionadas, aunque muy distantes en cuanto a tiempo y condición, se limitan entre sí tan materialmente como para requerir un ajuste cuidadoso antes de que finalmente nos pronunciemos sobre toda la cuestión psicológica involucrada. En otras palabras: ¿Cómo podemos armonizar los efectos condenatorios y asesinos de la ley, tal como se describen en el capítulo siete de Romanos, con las funciones vivificantes que cumple la ley en el salmo ciento diecinueve? Sin duda, hay perfecta armonía entre ellos: pero cuán raramente permitimos que un ojo fijo en esa armonía nos guarde de las exageraciones cuando estamos absortos en una esfera de pensamiento o en la otra.

Puede agregarse que, íntimamente entrelazado con estas cuestiones biográficas y teológicas, hay otro que, aunque estrechamente relacionado, es sin embargo distinto: a saber, el problema histórico de la creciente espiritualidad en la nación de Israel. Muchos escritores argumentan plausiblemente que estas notables aproximaciones de la espiritualidad del Antiguo Testamento a la de los tiempos del Nuevo Testamento, solo pueden haber resultado de la larga y severa disciplina del Exilio.

Conceda esa suposición, en lo que respecta a la nación como nación, ¿es válida también e igualmente para los individuos? No necesitamos perturbar la conclusión previsible que llega tan lejos para resolver el misterio del dolor, a saber, que la forma más elevada de bondad sólo puede producirse a partir del proceso refinador del sufrimiento; y, sin embargo, podemos descubrir que la penosa escolarización de una nación es mayoritariamente o siempre anunciada por la severa disciplina de los individuos.

Desde este punto de vista, se hace pertinente la indagación, hasta qué punto los mejores de los reyes preexílicos fueron perfeccionados por el sufrimiento; o, para cerrar el problema que ofrece este salmo: si asumimos que una composición tan castigada como la del salmo ciento diecinueve solo pudo haber surgido del suelo del sufrimiento santificado, todavía está abierto para nosotros concluir que el joven príncipe Ezequías se hizo graduar en esa escuela; y que él, a partir de los tesoros de una experiencia variada e instructiva, almacenada y forjada en una forma exquisita durante un período de amplio ocio, produjo esta composición sagrada única que, al no ser un Canto del Templo, no se introdujo antes en el Salterio, y al estar en un sentido especial de que una pieza de autobiografía privada no se puso fácilmente al servicio público; pero que tiene un escriba tan perspicaz como Esdras,

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN

1.

¿Cómo responder a la acusación de que este salmo es fastidiosamente monótono? Rotherham utiliza dos o tres bellas figuras retóricas para responder a esta acusación. Discútelos.

2.

Se usan dos artificios para dar arte y belleza (así como estructura) a este salmo. ¿Qué son?

3.

¿Cuál es el pensamiento maestro del salmo? ¿Cómo se llega a una respuesta a la pregunta anterior?

4.

El escritor del salmo está inflamado de afecto por el objeto de este salmo. ¿Qué es? ¿Por qué tan preocupado por eso?

5.

Hay nueve sinónimos en lugar de ocho. ¿Por qué? ¿Cuál es el noveno?

6.

El estudio de los 176 versículos de este salmo es una búsqueda de toda la vida. Considera lo que se dice aquí sobre el estudio y la meditación de la palabra de Dios. ¿Qué pasa con la vida santa como se ve en este salmo?

7.

Existe alguna posibilidad de que Daniel fuera el escritor de este salmo. ¿Por qué rechazado?

8.

Ezequías es el escritor del salmo sin duda alguna en la mente de Rotherham. ¿Estás de acuerdo? Conversar.

9.

¿En qué momento de la vida de Ezequías se escribió esto? Los recursos de Ezequías para escribir eran muy buenos. ¿Que eran?

10

La vida y los hechos de Acaz podrían relacionarse con este salmo. ¿Cómo?

11

Considere los detalles dados en cuanto a los enemigos de Ezequías y de Daniel. ¿Cómo se compara y se relaciona con este salmo?

12

También se discute el lugar de la escritura. ¿Lo que está dicho?

13

Hay una intrigante inferencia biográfica del autor en el salmo. ¿Qué es?

14

¿Qué pregunta teológica podría plantearse aquí? ¿Cómo respondió? (Es importante, ¡no lo ignores!)

15.

Aquí se menciona el problema histórico de la creciente espiritualidad en la nación de Israel. ¿Qué se dice al respecto?

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