Salmo 119:78

_QUE LOS SOBERBIOS SE AVERGÜENCEN; PORQUE SIN CAUSA ME HAN HECHO PERVERSIDADES; MAS YO MEDITARÉ EN TUS PRECEPTOS. _ SEAN AVERGONZADOS LOS SOBERBIOS (ESTÉN DEFRAUDADOS EN SU ESPERANZA DE DESTRUIRME); PORQUE ME TRATARON PERVERSAMENTE SIN CAUSA: (PERO) MEDITARÉ EN TUS PRECEPTOS. Me acusaron falsamente de perversidad, y querían desviarme del camino recto; pero yo sólo meditaré más intensamente en tus preceptos....

78. Deja que los orgullosos se avergüencen. A menudo hemos tenido ocasión de comentar que, en el idioma hebreo, el tiempo futuro se usa con frecuencia en el sentido del estado de ánimo optativo, como aquí: se los avergonzará, pues, que se avergüencen. Aún así, no sería inadecuado explicar el significado de esta manera: "Como los orgullosos me han tratado con picardía y abusado de mí sin motivo, el Señor les dará su recompensa". Pero como casi todos los intérpretes están de acuerdo en que se trata de una oración, en la traducción del versículo no estoy dispuesto a apartarme de la explicación generalmente recibida, especialmente porque el lenguaje está expresamente dirigido a Dios mismo. Es importante atender a la razón por la cual el salmista espera que Dios sea un enemigo de sus enemigos; a saber, porque lo asaltaron malvada y maliciosamente. La palabra שקר, sheker, que he traducido fal...

73-80 Dios nos hizo para servirlo y disfrutarlo; pero por el pecado nos hemos hecho incapaces de servirlo y disfrutarlo. Por lo tanto, debemos suplicarle continuamente, por su Espíritu Santo, que nos dé entendimiento. Las comodidades que algunos tienen en Dios deben ser motivo de alegría para los demás. Pero es fácil reconocer que los juicios de Dios son correctos, hasta que se convierta en nuestro propio caso. Todos los apoyos bajo aflicción deben provenir de la misericordia y la compasión. Las misericordias de Dios son tiernas misericordias; las misericordias de un padre, la compasión de una madre con su hijo. Vienen a nosotros cuando no podemos ir a ellos. El reproche sin causa no duele, y no debe movernos. El salmista podría continuar en el camino de su deber y encontrar consuelo en él. Valoraba la buena voluntad de los santos y deseaba mantener su comunión con ellos. La solidez del...

Versículo Salmo 119:78 . _QUE LOS SOBERBIOS SE AVERGÜENCEN._ Reducir a un _hombre orgulloso_ a la _vergüenza_ , es humillarlo de hecho. Que se _confundan_ . _Sin _ _causa_ , sin ningún pretexto plausible, me han perseguido....

DEJA QUE LOS ORGULLOSOS SE AVERGÜENCEN - Refiriéndose aquí a sus enemigos, que parecen haber estado en los rangos más altos de la vida, o haber sido aquellos que se enorgullecían de su riqueza, su estación o su influencia. Vea las notas en Salmo 119:51. El salmista pide aquí que puedan ser confundidos o avergonzados; es decir, que podrían fallar en lograr sus propósitos con respecto a él. Ver Salmo 25:2, notas; Job 6:2, nota. PORQUE TRATARON PERVERSAMENTE CONMIGO - No fueron honestos; me engañaron se aprovecharon de mí; no eran fieles a sus profesiones de amistad. Compare las notas en Isaías 59:3; notas en...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

DEJA QUE LOS ORGULLOSOS SEAN AVERGONZADOS ,. Las mismas personas que antes se habla como cariño, que lo tenía en burla, y forjó una mentira contra él. Aquí ora para que puedan avergonzarse de sus burlas y burlas, de sus mentiras y calumnias, los males y lesiones que lo habían hecho; que podrían ser llevados a un sentido de ellos, y el arrepentimiento de ellos; Cuando se avergüenzarían de ellos de la mejor manera: o que podrían estar decepcionados de sus fines, en lo que habían hecho, y así serán confundidos y avergonzados, ya que los hombres son cuando no pueden obtener su punto; o ser llevado a vergüenza y confusión eternamente. PORQUE SE OCUPAN PERVERSAMENTE CONMIGO SIN CAUSA ; o, "me pervertieron [con] falsedad" w; Es decir, se esforzaron por pervertirlo con mentiras y falsedades, y lo llevaron de la manera correcta; o intentaron, por sus mentiras y calumnias, para que fuera un homb...

En este salmo tenemos, como lo fue, notas del libro de bolsillo de David. Salmo 119:73. _ tus manos me han hecho y me han hecho: dame una comprensión, que puedo aprender tus mandamientos. _. Esta es una oración muy instructiva; El salmista lo hace tan bien como dice: «Señor, me has hecho una vez, volviéndome otra vez. Has hecho mi cuerpo; Molde mi espíritu, forma mi personaje, dame la comprensión. »Si Dios debe hacernos, y luego déjanos sin entender, ¡qué creaciones imperfectas debemos ser! Un hombre desprovisto de la comprensión es solo una creación de sangre y hueso; Y, por lo tanto, el salmista hace bien para orar, "Thy Hands me han hecho y me hicieron y me hicieron: Dame la comprensión. »¿Pero qué tipo de comprensión se desea? ¿Que puedo aprender a discutir y disputar? No: «que puedo aprender tus mandamientos; »Porque la santidad es la mejor sabiduría, y la prueba más segura d

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr