Salmo 119:122

_SÉ FIADOR POR TU SIERVO PARA BIEN: NO ME OPRIMAN LOS SOBERBIOS. _ SÉ FIADOR PARA TU SIERVO PARA BIEN: NO ME OPRIMAN LOS SOBERBIOS, Sé mi garantía. Literalmente, el hebreo significa intercambiar, el fiador tomando el lugar de su amigo ( Nota ). Ver nota. El salmista considera la contienda de sus enemigos con Israel y consigo mismo como un juicio judicial, en el que estaba en juego su causa; y desea que el Señor se haga responsable de él. Sólo el Mesías se da cuenta de esto. Comparar  ( Zacarías 3:1 ;; Hebreos 9:11 ). Sobre "los orgullosos", ( cf; "para bien,")...

122. Conviértete en tu sirviente para siempre. Esta oración es casi similar a la del verso anterior; porque prefiero traducir el verbo hebreo ערוב, arob, por Ser seguro para, para representar, como lo hacen otros, Deleitar a tu siervo en el bien, o Hacer que tu siervo se deleite en el bien Según esta segunda versión, Las palabras son una oración para que Dios se regocije de su siervo con sus beneficios. Hay una tercera traducción, por la cual se convierten en una oración para que Dios inspire su corazón con el amor y el deseo de la rectitud; Porque la verdadera perfección consiste en disfrutar de la justicia y la rectitud. Pero a partir de la última cláusula del verso, es obvio que David desea socorrer a sus enemigos, el verbo Become surety es la representación más apropiada (5) Señor , como si hubiera dicho, ya que los orgullosos se precipitan cruelmente sobre mí para destruirme, inter...

89-96 El establecimiento de la palabra de Dios en el cielo, se opone a los cambios y revoluciones de la tierra. Y los compromisos del pacto de Dios se establecen más firmemente que la tierra misma. Todas las criaturas responden a los fines de su creación: ¿el hombre, que solo está dotado de razón, será la única carga no rentable de la tierra? Podemos hacer de la Biblia un compañero agradable en cualquier momento. Pero la palabra, sin la gracia de Dios, no nos animaría. Vea la mejor ayuda para los malos recuerdos, a saber, buenos afectos; y aunque se pierdan las palabras exactas, si el significado permanece, está bien. Soy tuya, no mía, no del mundo; sálvame del pecado, sálvame de la ruina. El Señor mantendrá al hombre en paz, cuya mente está en él. Es la perfección pobre lo que uno ve y al final. Tales son todas las cosas en este mundo, que pasan por la perfección. La gloria del hombre n...

Versículo Salmo 119:122 . _SÉ FIADOR DE TU SIERVO._ ערב _arob_ , da una prenda o señal de que me ayudarás en tiempos de necesidad. O, _Sea fianza _ _para tu siervo_ . ¡Qué palabra es esta! Comprométete por mí, para que me produzcas con _seguridad_ en el juicio del gran día. Entonces sosténme y mantenme irreprensible hasta la venida de Cristo. Ninguno de estos dos versículos tiene ninguna de las _diez palabras_ en referencia a la _ley_ o los _atributos_ de Dios . El _juicio_ y la _justicia_ se refieren a la propia conducta del salmista en Salmo 119:121 . El _ciento veintidós_ no tiene ninguna palabra por el estilo....

ASEGÚRATE PARA TU SIRVIENTE PARA SIEMPRE - Sobre el significado de la palabra aquí traducida como "estar seguro", vea las notas en Job 17:3, y las notas en Isaías 38:14, en ambos lugares donde aparece la misma palabra hebrea: en Isaías se traduce como "emprender por mí". La palabra significa, propiamente, "mezclar, mezclar"; por lo tanto, trenzar, entretejer; luego, para intercambiar, para intercambiar. Entonces significa mezclar o mezclar intereses; unirnos con los demás para que sus intereses sean nuestros; y por lo tanto, tomar uno bajo nuestra protección, ser responsable de, ser una garantía para: como, cuando uno aprueba una nota para otro, mezcla su propio interés, reputación y medios con los suyos. Entonces Cristo se convierte en la seguridad o garantía - ἔγγυος...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

SER COMUNICACIÓN PARA THE SERVIDOR PARA EL BUENO ,. El salmista fue, en un caso similar con Ezequías, oprimido; Y, por lo tanto, los deseos que el Señor emprendería para él, aparecerá de su lado, y defenderlo, Salmo 38:14; Y si Dios mismo es la garantía de su pueblo, y se involucra en su nombre, no necesitan temor a ningún enemigo. Lo que David ora a Dios para que sea para él, que Cristo es para todos sus personas, Hebreos 7:22. Levantó a Dios, golpeó las manos con él, dio su palabra y vínculo para pagar las deudas de su pueblo; Ponte en su lugar legal y se enoja, y se hizo responsable ante la ley y la justicia para ellos; comprometido para satisfacer sus pecados, para llevar la justicia eterna por su justificación, y preservarlas y mantenerlas seguras a la gloria eterna y la felicidad; Y esto fue...

Salmo 119:1. _ Odio los pensamientos vanos: pero tu ley me encanta. _. Pensamientos presuntuos, pensamientos erróneos, pensamientos malvados, pensamientos tontos, -Todos tres david odiados. Un buen hombre debería ser un buen odio, así como un buen amante. ¿Qué debería odiar? Debe odiar los pensamientos del pecado. ¿Qué debería amar el? Él debería amar la ley del Señor. Si no odiamos el pecado en el huevo, no probamos que lo odiemos en su desarrollo más completo. La idea misma del pecado debe ser detestable para nosotros; Y si no pensamos en el mal, no hablaremos el mal, ni hagamos el mal. Deberíamos comenzar con David al principio, y decir: «Odio los pensamientos vanos; »Sin embargo, la religión negativa no es suficiente, por lo que debemos continuar con la forma positiva:« 'Tu ley me encanta; 'Y me encanta tanto que desearía poder guardarlo, y nunca lo transformes, y nunca lo olvides.

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr