Salmo 119:45

_Y ANDARÉ EN LIBERTAD, PORQUE TUS PRECEPTOS BUSCO. _ Y CAMINARÉ EN LIBERTAD, PORQUE BUSCO TUS PRECEPTOS. Hebreo, 'caminaré en libertad': la misma raíz hebrea [ raahab ( H7294 )] como en ( Salmo 119:32 ), "cuando ensanches mi corazón;"( Salmo 118:5 ) , "en un lugar espacioso"; opuesto a "un lugar estrecho", los estrechos en los que el salmista estaba antes. Esto sólo se realiza plenamente bajo la "ley de libertad" del Evangelio por aquellos a quienes "el Hijo hace libres", y que, en lugar del "espíritu de servidumbre", han recibido "el espíritu de adopción", y en lugar del "espíritu de de temor", tienen "de poder, de amor y de dominio propio" ...

El siguiente verso puede leerse como la expresión de un deseo de que él pueda caminar. Sea como fuere, conservamos la lectura comúnmente recibida, que David se regocija ante la idea de que su camino se vuelva sencillo y fácil, como consecuencia de su búsqueda diligente de los preceptos de Dios; es decir, caminar con tranquilidad. Los caminos de los hombres son con frecuencia accidentados y obstruidos, porque ellos mismos ponen varios escollos en ellos o se enredan en muchas vueltas inextricables. Por lo tanto, sucede que si bien ninguno se someterá a la palabra de Dios como su regla, cada hombre soporta el castigo legítimamente debido a tal arrogancia. Por todos lados, Dios nos pone trampas, nos pone trampas en el camino, nos hace caer en caminos rotos y accidentados, y finalmente nos encerra en un pozo sin fondo: y por cuánto más político es un centro comercial, así mucho más se encontr...

41-48 Señor, tengo por fe tus misericordias a la vista; permíteme por oración prevalecer para obtenerlos. Y cuando se complete la salvación de los santos, parecerá claramente que no fue en vano confiar en la palabra de Dios. Necesitamos orar para que nunca tengamos miedo o vergüenza de poseer las verdades y formas de Dios ante los hombres. Y el salmista resuelve guardar la ley de Dios, en un curso constante de obediencia, sin retroceder. El servicio del pecado es la esclavitud; El servicio de Dios es libertad. No hay felicidad plena, ni libertad perfecta, sino guardar la ley de Dios. Nunca debemos estar avergonzados o temerosos de ser dueños de nuestra religión. Cuanto más nos deleitamos en el servicio a Dios, más nos acercamos a la perfección. No solo consiente que su ley sea buena, sino que disfruta de ella como buena para nosotros. Permítanme presentar toda la fuerza que tengo para ha...

Versículo Salmo 119:45 . _CAMINARÉ EN LIBERTAD._ Cuando nos liberemos de la presente esclavitud, nos regocijaremos en la obediencia a tus testimonios; nos _deleitaremos_ en guardar todas tus ordenanzas....

Y CAMINARÉ EN LIBERTAD - Margen, "en general". Lutero lo traduce "libremente". La Septuaginta, "en un lugar amplio". La palabra hebrea significa "ancho, ancho, grande, espacioso". La referencia es a lo que es libre y abierto; aquello en lo que no hay límites, controles, restricciones; donde un hombre hace lo que le agrada. El significado aquí es que sentiría que era libre. No estaría sujeto a pasiones malvadas y deseos corruptos. Sería liberado de aquellas cosas que parecían obstaculizar sus salidas. Esto no se refiere aquí tanto a problemas u obstáculos externos, a ser oprimidos y forzados por enemigos externos, como a enemigos internos, a la servidumbre del pecado, a la esclavitud del apetito y la pasión. Compare las notas en Romanos 7:9. Ver también Job 36:16;...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

Y VOY A CAMINAR A LA LIBERTAD ,. No de manera licenciosa, sino en la libertad del Evangelio, bajo la influencia del espíritu libre; ¿Dónde está la libertad, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber?. O, "caminaré en grande" g; O, "de una manera amplia", como lo suministra Aben Ezra y Kimchi: no en el camino amplio que conduce a la destrucción, sino en la ley de Dios, que está excediendo amplio, Salmo 119:96 "En la amplitud de la ley. ''. Así que un hombre camina cuando camina en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor: y que también se puede decir que caminan en general cuando se liberan de estrechos y dificultades; cuando se trae a un lugar grande, y sus pasos se agrandan bajo él; y tener su corazón agrandado con el amor de Dios, y temer a él, y con alegría espiritual, y tener cada gracia en ejercicio, no solo camina, sino que corre el camino de los...

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr

Salmo 119:1 Es trabajo perdido buscar una continuidad o un progreso cercanos en este salmo. Un pensamiento lo impregna: la excelencia insuperable de la Ley; y la belleza y el poder del salmo residen en la incansable reiteración de esa única idea. Hay música en su monotonía, sutilmente variada. Sus versos son como las ondas en un mar soleado, iguales e impresionantes en su marcha continua, y sin embargo, cada uno capta la luz con una diferencia y rompe en la orilla con un tono propio. Algunos elementos se combinan en estas ciento setenta y seis oraciones gnómicas. Uno u otro de los sinónimos habituales de la Ley, a _saber,_ palabra, dicho, estatutos, mandamientos, testimonios, juicios, aparece en cada versículo, excepto en Salmo 119:122 y...