Salmo 119:17

_HAZ BIEN A TU SIERVO, PARA QUE YO VIVA Y GUARDE TU PALABRA. _ TRATE GENEROSAMENTE, literalmente, 'recompensa'; es decir, no como una cuestión de deuda, sino de gracia, según tu promesa a los que te buscan. Ya el Señor había "tratado generosamente con" el salmista; le ruega que continúe haciéndolo. PARA QUE VIVA Y GUARDE TU PALABRA. Él busca la vida, no para la gratificación de la carne, sino para poder servir al Señor guardando su Palabra. Como San Pablo, "para mí el vivir es Cristo" ( Filipenses 1:21 ;). El objetivo principal es la preservación de la vida nacional de Israel. Comparar; Ya había expresado confianza en ello; ahora reza por ello. La confianza debe templarse con la oración humilde....

17. Haz bien a tu siervo El término גמל gamal, que algunos hacen para retribuir, no importa entre los hebreos recompensa, pero con frecuencia significa otorgar un beneficio, como en Salmo 116:7, y muchos otros pasajes. Aquí debe ser visto como expresivo de favor libre. Las palabras, sin embargo, pueden admitir dos sentidos. Pueden leerse como una cláusula separada, de esta manera: ¡Oh Dios! muestra tu bondad a tu siervo, y así viviré, o me consideraré feliz. O el verso puede formar una declaración conectada: ¡Oh Dios! concede a tu siervo el favor de que, mientras yo viva, pueda guardar tus mandamientos. Si se adopta la primera lección, entonces, con estas palabras, el profeta declara que, sin el favor de Dios, es como un hombre muerto; que aunque podría abundar en todo lo demás, no podría subsistir sin sentir que Dios era propicio para con él. La ú...

17-24 Si Dios trata en estricta justicia con nosotros, todos perecemos. Deberíamos pasar nuestras vidas a su servicio; encontraremos la verdadera vida al cumplir su palabra. Aquellos que verían las maravillas de la ley y el evangelio de Dios, deben rogarle que les dé entendimiento, a la luz de su Espíritu. Los creyentes se sienten extraños en la tierra; temen perderse en su camino y perder el consuelo al errar de los mandamientos de Dios. Toda alma santificada tiene hambre de la palabra de Dios, como alimento sin el cual no se puede vivir. Hay algo de orgullo en el fondo de cada pecado voluntario. Dios puede silenciar los labios mentirosos; el reproche y el desprecio pueden humillarnos y hacernos bien, y luego serán eliminados. ¿Encontramos que el peso de la cruz está por encima de lo que podemos soportar? El que lo soportó por nosotros nos permitirá soportarlo; sostenido por él, no pode...

LETRA ג GIMEL. - _TERCERA DIVISIÓN_ Versículo Salmo 119:17 . _TRATA GENEROSAMENTE._ גמל _gemol, recompensa a_ tu siervo. _¡Que tenga el retorno de su fe y oraciones, para que la vida_ Divina sea preservada en su alma! Entonces él guardará tu palabra. De גמל _gamal_ ," recompensa";  viene el nombre de ג _gimel_ , la _tercera_ letra del alfabeto hebreo, que se antepone a cada verso de esta _parte_ y comienza con su propio nombre. Este es un golpe del _arte_ e _ingenio_ del salmista ....

TRATAR GENEROSAMENTE ... - Esto comienza la siguiente porción del salmo, indicado por la letra Gimel (ג g), la tercera letra del alfabeto hebreo, que responde a nuestra letra" g ". Cada verso de esta porción Salmo 119:17 comienza con esta letra. Hay una semejanza entre la primera palabra de este verso - גמל g e mol - y la letra - " Gimel ”, que comienza los ocho versos de esta porción del salmo. El sustantivo (derivado del verbo) - גמל gâmâl - significa un camello, y se supone que la letra gimel deriva su nombre de tie...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

g, GIMEL. - LA TERCERA PARTE . Ver. 17. GIMEL. TRATAR DE MANERA ABUNDANTE CON TU SIRVIENTE ,. Qué personaje se menciona, no a modo de motivo o argumento a favor, sino expresivo de la modestia, el sentido del deber y la obligación de ello. Él no le suplica sus servicios por medio de mérito; Pero reza que Dios se ocuparía de él con él, en una forma de gracia y misericordia: o "renderizar" a él, como el Targum; otorgarlo en él como un regalo gratis. El Señor se ocupa de manera abundante con los hombres, cuando él se entrega a ellos como su porción y herencia; Su hijo, y todas las cosas junto con él; Su espíritu, y las gracias; y cada diario suministro necesario de gracia. [QUE] PUEDO VIVIR, Y MANTENER TU PALABRA ; La vida natural es la recompensa de Dios; Él otorga la vida y el favor, él otorga la vida como un favor, y todas las misericordias y bendiciones de la misma; y a través de los t...

No es fácil ver a los sujetos especiales de David en cada una de las partes cortas de ocho versos, sin embargo, todavía no dudo que si cada porción se examinó con mucho cuidado, deberíamos ver que hay algún hilo que se ejecuta a través de. No tenemos aquí simplemente una serie de oraciones piadosas sobre la excelencia de la Palabra de Dios, pero tenemos la elección de gemas, cada una de ellas en un anillo de oro de la intención espiritual y el propósito. Creo que los primeros ocho versos, todos los cuales comienzan con esa letra Aleph, o una, exponen la excelencia de permanecer en la santidad, y caminar continuamente en el camino del Señor. No tanto el poder restaurador y reconfortante de la Palabra, como la bendición de esa palabra para llevarnos a conducirnos en consistencia del carácter en todo momento. Salmo 119:1. bendecido son los indefiles en el camino, que caminan en la ley del S...

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr