Salmo 119:39

_APARTA MI OPROBIO QUE TEMO, PORQUE TUS JUICIOS SON BUENOS. _ APARTA MI OPROBIO QUE TEMO. El reproche del enemigo hace temer al suplicante que al final pueda acabar mal (cf.). O, que mi pecado y su castigo no se conviertan en oprobio de la verdad, y ocasionen blasfemias contra Dios (Cocceius), por parte del enemigo, quien culpará a los juicios y estatutos, y a la profesión de tu culto. (Riveto). PORQUE TUS JUICIOS SON BUENOS, no destructivos, sino salvadores y correctivos para tu pueblo....

39. Elimina mi reproche. No es seguro a qué reproche alude. Sabiendo que muchos calumniadores estaban de guardia para encontrar una ocasión para maldecirlo, si lo detectaran por algún delito, no es por nada que temía no caer en tal desgracia, y eso por su propia culpa. Probablemente podría estar preocupado por algún otro reproche, consciente de que los hombres malvados difaman vergonzosa y injuriosamente lo bueno en general y, por sus calumnias, distorsionan y pervierten sus buenas acciones. La cláusula final, Debido a que los juicios de Dios son buenos, es la razón por la cual Dios debe silenciar las lenguas traviesas, que derraman el veneno de su malicia sin vergüenza contra los inocentes, que observan su ley con reverencia. Si alguno se inclina a ver la palabra reproche dirigida contra Dios mismo, tal interpretación no es en modo alguno objetable, que el profeta, cuyo objetivo era se...

33-40 Enséñame tus estatutos, no las simples palabras, sino la forma de aplicarlas a mí mismo. Dios, por su Espíritu, da una comprensión correcta. Pero el Espíritu de revelación en la palabra no será suficiente, a menos que tengamos el Espíritu de sabiduría en el corazón. Dios pone su Espíritu dentro de nosotros, haciéndonos caminar en sus estatutos. El pecado contra el que se rezó aquí es la codicia. Aquellos que tendrían el amor de Dios arraigado en ellos, deben erradicar el amor del mundo; porque la amistad del mundo es enemistad con Dios. Avívame en tu camino; para redimir el tiempo y cumplir con su deber de espíritu vivo. Contemplar la vanidad nos amortigua y afloja nuestro ritmo; un viajero no debe estar mirando cada objeto que se presenta a su vista. Las promesas de la palabra de Dios se relacionan en gran medida con la preservación del verdadero creyente. Cuando Satanás ha atraíd...

Versículo Salmo 119:39 . _APARTA MI OPROBIO, QUE TEMO._ Esto puede entenderse del oprobio que un hombre puede encontrar como consecuencia de vivir una vida piadosa, porque tal vida nunca estuvo de _moda_ en ningún _tiempo_ o _país_ . Pero he encontrado la siguiente nota en el pasaje: "He hecho un _mal oculto_ ; mi alma se arrepiente de él: si se hace _público_ , será para mí un gran oprobio. Oh Dios, apártalo y déjalo". ¡Nunca mires a los ojos del hombre!" - _Anón_ ....

APARTA MI REPROCHE - El reproche que probablemente me sobrevenga por ser un adorador de Dios profeso. En todas las edades, los hombres buenos han estado expuestos a este reproche. LO QUE TEMO - Que tengo razones para aprehender vendrá sobre mí. Esto puede no significar que él personalmente lo temía, sino simplemente que tenía razones para comprender que estaba expuesto a él. La oración es apropiada, porque no hay nada de lo que nuestra naturaleza nos haga retroceder más que el reproche. Compare Salmo 119:22; Salmo 69:9, Salmo 69:2; Romanos 15:3;...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

RECHACE MI REPROCHE QUE ME TEMO ,. Ya sea por el bien de la religión, que fue desagradable para él; Y podría tener miedo de que fuera demasiado pesado para él, y le será una tentación para abandonar las buenas formas de Dios: o más bien por motivo de pecado, lo que trae un reproche a los hombres buenos; y hace que el enemigo hable con reproche, y, por lo tanto, es temido por ellos que desean mantenerse del pecado, por esa razón, así como a otros; ver Salmo 39:8. Jarchi y Kimchi piensan que David tiene alguna referencia a sus pecados, en el caso de Urías y Bathseba; para que no sean un reproche perpetuo en su nombre y su familia, que temía enormemente. PARA TUS JUICIOS [SON] BUENOS ; Las leyes de Dios, y el castigo del pecado según ellos; Las Escrituras, y las doctrinas contenidas en ellas; Los caminos de Dios, y la verdadera religión; de cuál son los malvados de...

Tenemos aquí algunos de los anusivos del libro de bolsillo de David, las notas de su experiencia registradas en su diario. Todo el salmo es un gran ataúd lleno de anillos dorados. Todos encajan uno en el otro; Pero cada anillo también es perfecto en sí mismo. Salmo 119:33. _ enseñame, oh Señor, el camino de tus estatutos; Y lo mantendré hasta el final. _. Olvidamos lo que otros nos enseñan, pero nunca olvidamos lo que Dios nos enseña realmente. El que se ha enseñado graciosamente, finalmente, persevere. Salmo 119:34. _ me da comprensión, y mantendré tu ley; Sí, lo observaré con todo mi corazón. _. Este es el gran punto en cuanto a la piedad minuciosa, para observar la ley de Dios con todo nuestro corazón. En estos días, hay mucho peso en asuntos religiosos; Pero ellos, que aman

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr