Salmo 119:56

ESTO LO TUVE, PORQUE GUARDÉ TUS PRECEPTOS. ESTO TUVE, PORQUE GUARDÉ TUS PRECEPTOS, "este" bien he tenido como mi recompensa (a saber, que tus estatutos son "mis cánticos en mi peregrinación", y que "me acuerdo de tu nombre" como mi consuelo "en la noche ") "porque he guardado (tan ardientemente) tus preceptos". Los rabinos dicen: La recompensa del precepto es el precepto; y el precepto se basa en el precepto. Quien guarda un precepto es recompensado gratuitamente por Dios con la gracia de guardar otro y más duro. Así como, por el contrario, el pecado es la pena del pecado; y un pecado atrae a otro (Muis). Hengstenberg traduce, 'Esto tengo (y en ello la esperanza de salvación,), que guardo tus preceptos.'...

56. Esto me fue hecho. No dudo que el profeta, bajo el término זאת, zoth, comprenda todos los beneficios de Dios; pero cuando se presenta ante Dios en relación con las bendiciones que él disfruta, él habla como si las señalara. Por lo tanto, bajo este término se incluye un reconocimiento de todos los beneficios con los que había sido coronado; o, en todo caso, declara que Dios había dado testimonio, por alguna señal de liberación, de la integridad de su conducta. Él no se jacta de merecer nada, como lo hacen los fariseos en nuestros días, quienes, cuando se encuentran con tal asunto en las Escrituras, lo pervierten para probar el mérito de las obras. Pero el profeta no tenía otro diseño, que oponerse diametralmente a los despreciadores de Dios, quienes imputan toda su prosperidad a su propia industria, o la atribuyen al azar, y pasan por alto u ocultan malignamente la providencia superi...

49-56 Aquellos que hacen de las promesas de Dios su porción, que con humilde valentía los hagan su súplica. El que por su Espíritu obra fe en nosotros, trabajará por nosotros. La palabra de Dios habla consuelo en la aflicción. Si, por gracia, nos hace santos, hay suficiente para hacernos fáciles, en todas las condiciones. Asegurémonos de que tenemos la ley divina para lo que creemos, y luego no permitamos que los burladores prevalezcan sobre nosotros para rechazarla. Los juicios de Dios sobre la antigua comodidad y el aliento, porque él sigue siendo el mismo. El pecado es horrible a los ojos de todos los que están santificados. Dentro de poco el creyente estará ausente del cuerpo y presente con el Señor. Mientras tanto, los estatutos del Señor proveen temas para elogios agradecidos. En la temporada de aflicción, y en las horas silenciosas de la noche, recuerda el nombre del Señor, y se c...

Versículo Salmo 119:56 . _ESTO LO TUVE, PORQUE GUARDÉ TUS PRECEPTOS. _ Aunque nos dejaste bajo el poder de nuestros enemigos, no nos has dejado sin los consuelos de tu Espíritu.   ANÁLISIS DE LA LETRA ZAIN. - _SÉPTIMA DIVISIÓN_ En esta parte el salmista - I. Ora. II. Muestra su confianza en Dios, a pesar de sus desalientos. III. Encomia la palabra de Dios, mostrando los benditos efectos que había producido en él.   I. 1. Ora: "Recuerda"; cumplir y perfeccionar tu promesa. Las promesas de Dios se hacen a la oración y la fe; si los hombres no las ejercen, Dios no cumplirá las demás. 2. "Hecho a tu siervo:" Las promesas se hacen al _obediente_ . En vano deseamos que Dios se acuerde de _las promesas_ que _nos_ ha hecho , si no hacemos conciencia de cumplir _las promesas_ que le

ESTO LO TUVE, PORQUE MANTUVE TUS PRECEPTOS - literalmente, "Esto fue para mí;" es decir, esto me ha pasado a mí; Esto ha ocurrido. Este alegre recuerdo de tu ley en la noche de la aflicción Salmo 119:5; esta estabilidad y firmeza de mi parte para mantener tu ley cuando los hombres orgullosos me han ridiculizado Salmo 119:51; este consuelo que he obtenido al meditar en tus estatutos Salmo 119:52; esta solicitud por el bienestar de los demás Salmo 119:53; esta paz que he disfrutado en tu ley en la casa de mi peregrinación Salmo 119:54; y este...

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

ESTO QUE TUVE, PORQUE MANTUVE TUS PRECEPTOS. ya sea la comodidad que tenía de la palabra, el placer y la delicia que tenía en ella, siendo sus canciones en su peregrinación, Salmo 119:50; Ver Salmo 119:165; o este conocimiento del nombre de Dios, y el recuerdo de ello, y su cuidado y diligencia en ella en la temporada de noche, fueron del Señor, y los dones de su: o más bien, lo había hecho del Señor, que mantuvo el preceptos y comandos de Dios de la manera que hizo; Todo fue debido a la gracia y la fuerza recibida de él; por lo que se pueden prestarse las palabras: "Esto fue [dado] a mí, que he mantenido tus preceptos" K. K כי "Quod", Pagninus, Montanus....

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr

Salmo 119:1 Es trabajo perdido buscar una continuidad o un progreso cercanos en este salmo. Un pensamiento lo impregna: la excelencia insuperable de la Ley; y la belleza y el poder del salmo residen en la incansable reiteración de esa única idea. Hay música en su monotonía, sutilmente variada. Sus versos son como las ondas en un mar soleado, iguales e impresionantes en su marcha continua, y sin embargo, cada uno capta la luz con una diferencia y rompe en la orilla con un tono propio. Algunos elementos se combinan en estas ciento setenta y seis oraciones gnómicas. Uno u otro de los sinónimos habituales de la Ley, a _saber,_ palabra, dicho, estatutos, mandamientos, testimonios, juicios, aparece en cada versículo, excepto en Salmo 119:122 y...