Salmo 119:8

_TUS ESTATUTOS GUARDARÉ; NO ME DESAMPARES DEL TODO. _ TUS ESTATUTOS GUARDARÉ; NO ME DESAMPARES DEL TODO. El mismo hebreo [ mª'od ( H3966 )] que se traduce como "diligentemente" en ( Salmo 119:4 ), 'Tú nos has mandado guardar tus preceptos íntegramente:' Quiero guardarlos íntegramente: para poder hacerlo, no me abandones por completo. El creyente puede parecer casi abandonado; pero nunca es completamente abandonado ( Salmo 37:24 ; Salmo 37:28 )....

8 Observaré tus estatutos. En estas palabras, afirma que es su intención observar la ley de Dios, pero, consciente de su propia debilidad, pronuncia un oración para que Dios no lo prive de su gracia. El término abandono es susceptible de dos interpretaciones, ya sea que Dios retira su Espíritu o que permite que su pueblo sea abatido por la adversidad, como si los hubiera abandonado. La última interpretación concuerda mejor con el contexto, y está más de acuerdo con la frase inmediatamente unida, muy lejos. El profeta no es del todo reacio a la prueba de su fe, solo está aprensivo para que no falle si la prueba es demasiado larga. prolongado, y por lo tanto desea ser tratado con ternura en su enfermedad. '¡Oh Dios! ves mi estado de ánimo y, como no soy más que un hombre, no me ocultes demasiado tiempo las señales de tu favor, ni pospongas ayudarme más de lo que es apropiado para mí, no s...

1-8 Este salmo puede considerarse como la declaración de la experiencia de un creyente. En la medida en que nuestros puntos de vista, deseos y afectos concuerden con lo que aquí se expresa, provienen de las influencias del Espíritu Santo, y no más. La indulgente misericordia de Dios en Cristo, es la única fuente de la felicidad de un pecador. Y aquellos que son más felices, que se preservan más libres de la contaminación del pecado, que simplemente creen en los testimonios de Dios y dependen de sus promesas. Si el corazón se divide entre él y el mundo, es malo. Pero los santos cuidadosamente evitan todo pecado; son conscientes de mucho mal que los obstruye en los caminos de Dios, pero no de esa maldad que los saca de esos caminos. El tentador haría que los hombres pensaran que están fuera de ese camino. El tentador haría que los hombres pensaran que están en libertad de seguir la palabra...

Versículo Salmo 119:8 . _OH, NO ME ABANDONES POR COMPLETO. _עד מאד _ad meod_ , "pronunciar abandono"; ¡Nunca me dejéis a mis propias fuerzas, ni a mi propio corazón!   ANÁLISIS DE LA LETRA ALEPH. - _PRIMERA DIVISIÓN_ I. En este primer _octonario_ el profeta nos recomienda la ley de Dios, y nos persuade a practicarla con dos argumentos: 1. Felicidad, Salmo 119:1 . 2. La excelencia del Legislador, Salmo 119:4 . II. Muestra su afecto a esta ley, deseando la gracia para guardarla, Salmo 119:5 . Sobre lo cual sabía que se producirían dos efectos: 1. Paz de conciencia: "N

GUARDARÉ TUS ESTATUTOS - Tus comandos; tus leyes Esto expresa el firme propósito del salmista: quería mantener la ley de Dios; podía decir con confianza que lo haría, pero aunado a la oración que sigue, que Dios no lo abandonaría. OH, NO ME ABANDONES POR COMPLETO - En hebreo, "demasiado"; para dejarme solo. Su confianza en que guardaría los mandamientos de Dios se basó en la oración para que Dios no lo abandonara. No hay otro motivo de persuasión de que podremos guardar los mandamientos de Dios que el que se basa en la creencia y la esperanza de que Él no nos dejará....

EXPOSICIÓN Este es un "salmo alfabético" de un carácter más estricto que cualquier otro. Consiste en veintidós estrofas, cada uno de ocho versos, cada verso en cada estrofa comienza con su propia letra propia: las de la estrofa 1 con aleph, la primera letra del alfabeto hebreo; los de la estrofa 2 con ambos, la segunda letra; y así. El escritor, habiéndose encadenado así, se mueve con cierta dificultad, pero todavía ha producido lo que justamente se ha llamado "una meditación dulcemente monótona" (Cheyne). Toma la Ley como su único tema, y, además, parece haberse obligado, casi absolutamente, a introducir la palabra "Ley", o algo que él considera como sinónimo de "Ley", en cada verso. Los sinónimos son nueve en número 1. TORAH, "la Ley" misma; pero no simplemente la Ley dada en el Monte Sinaí; más bien, la ley de Dios en el sentido más amplio, todo por lo cual él ha insinuado su volunt...

MANTENDRÉ TUS ESTATUTOS ,. Esta es una resolución asumida en la fuerza de la gracia divina, para responder al fin de aprender los juicios de Dios; Lo que hizo, no solo tener un conocimiento nocional de ellos, sino para ponerlos en la práctica; y no, eso pensara que podía mantenerlos perfectamente, pero fue deseoso de observarlos de la mejor manera que pudo, como asistido por la gracia de Dios; Del amor a Dios, en la fe y el nombre de Cristo, y con miras a la gloria de Dios; Sin dependencia de ellos por la vida y la salvación. O FORSAKE NO ME NOTERO ; Totalmente y finalmente, o en absoluto; De lo contrario, como si fuera decir, nunca podré mantener tus estatutos; Tan sensato fue él de la necesidad de la Divina Presencia y Gracia, para ayudarlo en la observancia de ellos: o, "para siempre", como lo interpreta Ben Balaam, y así la versión etíope; R. Moisés lee las palabras: "Oh, me abando...

Los primeros ocho versos de este Salmo, en el hebreo, comienzan con la letra A, y el segundo ocho comienzan con la letra B. Todo el salmo es el alfabeto del buen hombre; El Espíritu Santo condescendió a usar estos expedientes para ayudar a la memoria de los lectores de las Escrituras Sagradas. Deberíamos estar agradecidos por esto. A veces he escuchado a los predicadores culpados por dividir sus discursos de tal manera que ayuden a la memoria de sus oyentes. El predicador puede soportar que la culpa sin pesar, ya que el espíritu de Dios aquí se condense a la aliteración, y al acuerdo alfabético, para ayudar a los recuerdos de los lectores. Así comienza el salmo. Salmo 119:1. _ bendecido son los indefiles en el camino, que caminan en la ley del Señor. _. Si hay personas en el mundo que son bendecidas, seguramente deben ser aquellas que están a la manera de Dios, y que se preocupan por

Ahora que llegamos a Salmo 119:1-176 , es un salmo extremadamente difícil de exponer, porque cada sección parece ser más o menos independiente de sí mismo, y cada verso, muchas veces, casi independiente dentro de sí mismo. Hay muchos salmos que se llaman salmos acrósticos porque la primera letra de cada línea es una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Y entonces es como un crucigrama en cierto sentido, en el que al escribirlo, cada línea que escribirían comenzaría con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Entonces, la primera línea comenzaría con Aleph, la segunda línea comenzaría con Beth. La tercera línea con Gimel y Daleth, y así sucesivamente a través de su alfabeto. Por lo general, esos salmos tenían veintidós versos. Muchos de ellos tenían once versos, pero tenían veintidós líneas. Entonces, cuando los dividimos, los dividimos, o cuando los hombres los dividieron

Salmo 119 La ley escrita en sus corazones y la alabanza de la palabra Este es el Salmo más largo y perfecto de toda la colección. Es un acróstico alfabético. Se compone de 22 secciones, cada una de las cuales tiene ocho versículos, 176 versículos en total. Cada sección comienza con una letra diferente del alfabeto y cada verso de las diferentes secciones comienza también con la letra correspondiente de la sección. En las 22 secciones se menciona cada letra del alfabeto ocho veces. El número ocho en la Palabra tiene el significado de resurrección, la muerte se fue y la vida llegó. Israel ha pasado de muerte a vida y ahora ensalza la Palabra y la Ley de Dios. Ha llegado el momento en que se cumpla lo que el Señor dijo a través de Jeremías acerca del nuevo pacto: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones”. Contemplamos entonces en este Salmo el gozo de Isr