5. Bienaventurado él, etc. Como no hubiera sido suficiente para reprobar el pecado, presenta el remedio del cual depende la corrección adecuada; y esto es, que las esperanzas de los hombres solo son estables y bien fundadas cuando descansan completamente en Dios. Porque incluso los malvados a veces llegan a reconocer la locura de la confianza en el hombre. En consecuencia, a menudo están enojados consigo mismos por ser tan desconsiderados como para esperar la liberación de los hombres; pero al descuidar el remedio, no se liberan de su error. El salmista, al haber condenado el enamoramiento, que hemos visto que es natural para todos nosotros, sabiamente se une a que son bendecidos los que confían en Dios. Jeremías observa el mismo orden. (Jeremias 17:5.)

"Maldito el que confía en el hombre y hace carne su brazo", etc .;

y luego: "Bienaventurado el hombre cuya esperanza es el Señor". Cuando David pronuncia a aquellos bendecidos cuya ayuda es el Señor, no restringe la felicidad de los creyentes al sentido presente, como si solo fueran felices cuando Dios abiertamente y en actos externos aparecieron como su ayudante, pero él coloca su felicidad en esto: que están realmente persuadidos de su existencia por la gracia de Dios que soportan. Lo llama el Dios de Jacob, para distinguirlo de la multitud de dioses falsos en los que los incrédulos se glorificaron en ese momento; y había buenas razones para esto; porque mientras todos se proponen buscar a Dios, pocos toman el camino correcto. Al designar al Dios verdadero por su propia marca, él insinúa que es solo por una fe segura de adopción que cualquiera de nosotros puede descansar sobre él; porque debe mostrarse favorable a nosotros antes de que podamos buscar ayuda de él.

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