Salmo 147:2

2. Jehová edifica, etc. Comienza con la misericordia especial de Dios hacia su Iglesia y su pueblo, al elegir adoptar una nación de todas las demás, y seleccionando un lugar fijo donde se pueda invocar su nombre. Cuando se le llama aquí el constructor de Jerusalén, la alusión no es tanto a la forma y estructura externas, como a la adoración espiritual de Dios. Es una figura común en el tratamiento de la Iglesia hablar de ella como un edificio o templo. El significado es que la Iglesia no era de erección humana, sino que estaba formada por el poder sobrenatural de Dios; porque no fue por la dignidad del lugar en sí que Jerusalén se convirtió en la única habitación de Dios en nuestro mundo, ni llegó a este honor por consejo, industria, esfuerzo o poder del hombre, sino porque Dios se complació en consagrarlo a sí mismo . Empleó el trabajo y la instrumentalidad de los hombres para erigir su santuario allí, pero esto nunca debería quitarle su gracia, que por sí sola distingue a la ciudad santa de todas las demás. Al llamar a Dios el antiguo y arquitecto de la Iglesia, su objetivo es hacernos conscientes de que por su poder permanece en una condición firme, o se restaura cuando está en ruinas. Por lo tanto, infiere que está en su poder y arbitraje reunir a los que se han dispersado. Aquí el salmista consolaría a esos miserables exiliados que se habían dispersado en varios barrios, con la esperanza de ser recuperados de su dispersión, ya que Dios no los había adoptado sin un propósito definido en un solo cuerpo. Como había ordenado que se erigiera su templo y altar en Jerusalén, y había fijado su asiento allí, el salmista alentaría a los judíos que eran exiliados de su país natal a tener buenas esperanzas de un regreso, insinuando que no era menos apropiado. La obra de Dios de levantar su Iglesia cuando está arruinada y caída, que fundarla al principio. No fue, por lo tanto, el objetivo del salmista directamente celebrar la libre misericordia de Dios en la primera institución de la Iglesia, sino argumentar desde su origen, que Dios no sufriría que su Iglesia cayera por completo, una vez que la fundó con el diseño de preservarlo para siempre; porque no abandona el trabajo de sus propias manos. Esta comodidad debería ser mejorada por nosotros mismos en el período actual, cuando vemos a la Iglesia por todos lados tan miserablemente desgarrada, llevándonos a la esperanza de que todos los elegidos que se han unido al cuerpo de Cristo, se unirán a la unidad del fe, aunque ahora dispersa como miembros separados entre sí, y que el cuerpo mutilado de la Iglesia, que diariamente se distrae, será restaurado a su integridad; porque Dios no sufrirá que su obra fracase.

En el siguiente verso insiste en la misma verdad, la figura sugiere que aunque la Iglesia trabaje y sea oprimida por muchas enfermedades, Dios la recuperará rápida y fácilmente de todas sus heridas. La misma verdad, por lo tanto, se transmite evidentemente, bajo una forma diferente de expresión: que la Iglesia, aunque no siempre esté en una condición floreciente, siempre está segura y segura, y que Dios la sanará milagrosamente, como si fuera un cuerpo enfermo