1. ¡Júzgame, oh Jehová! Acabo de decir que David se somete al juicio de Dios, porque no encontró equidad ni humanidad entre los hombres. La palabra hebrea que se traduce para juzgar, significa emprender el conocimiento de una causa. El significado aquí, por lo tanto, es como si David llamara a Dios... [ Seguir leyendo ]
2. Pruébame, (568) ¡Oh Jehová! Cuanto más se observaba David a sí mismo con desgana y mal merecida persecución con calumnias, más poderosamente se emocionaba con la vehemencia de su dolor sin temor a afirmar su rectitud. Tampoco se limpia simplemente de los pecados externos; él se gloría también en... [ Seguir leyendo ]
3. Porque tu bondad está ante mis ojos. Este verso puede verse como una oración, o dividirse en dos partes, pero con casi el mismo sentido. Si se adopta la primera lectura, ambos verbos serán enfáticos, de esta manera: "Porque tu bondad, oh Señor, ha estado siempre ante mis ojos, y he confiado en t... [ Seguir leyendo ]
4. No me he sentado con hombres vanos. Nuevamente declara la gran diferencia que existía entre él y sus adversarios. Porque siempre se debe observar el contraste, que los hombres malvados, por todo el daño y la travesura que hicieron contra él, nunca podrían expulsarlo del camino de la rectitud. Es... [ Seguir leyendo ]
5. Odio el ensamblaje. El salmista vuelve a protestar por lo mucho que aborreció a los impíos. Antes negaba haber tenido comunión con ellos; ahora declara aún más explícitamente que huyó de su compañía con odio, porque ese es el significado de la frase, odio. Es cierto que los malvados son odiados... [ Seguir leyendo ]
6. Me lavaré las manos con pureza. Refiriéndose, en estas palabras, al uso ordinario de los sacrificios, hace una distinción entre él y aquellos que profesaron ofrecer la misma adoración divina, y se impulsaron hacia adelante en los servicios del santuario, como si solo ellos tuvieran el derecho ex... [ Seguir leyendo ]
7. Para que pueda hacer que los hombres escuchen, etc. En estas palabras, muestra que refirió los sacrificios a su uso y diseño adecuados, de los cuales los hipócritas estaban lejos de haciendo. No saben ni consideran con qué propósito Dios designó los servicios de adoración, pero piensan que es su... [ Seguir leyendo ]
8. ¡Oh Jehová! Me ha encantado, etc. En este versículo confirma lo que había dicho antes, que no entró al santuario de manera descuidada, sino con una devoción seria. Los hombres no religiosos, aunque a menudo recurren a las asambleas sagradas, los frecuentan simplemente como lugares al acecho, don... [ Seguir leyendo ]
9. No juntes mi alma con hombres malvados. Después de afirmar su inocencia, recurre nuevamente a la oración y le pide a Dios que lo defienda. A primera vista, de hecho, parece extraño rezar para que Dios no involucre a un hombre justo en la misma destrucción que el impío; pero Dios, con indulgencia... [ Seguir leyendo ]
10. Porque en sus manos hay malicia. La palabra hebrea זמה, zimmah, significa correctamente una estratagema o dispositivo interno. Pero aquí no se aplica incorrectamente a las manos, porque David deseaba intimar, que los malvados, de quienes estaba hablando, no solo imaginaban engaños en secreto, s... [ Seguir leyendo ]
11. Pero caminaré en integridad mía. En esta repetición debe observarse una circunstancia que ilustra más claramente la justicia de David; a saber, que, en medio de tantas tentaciones, se mantuvo firme en su camino. Él vio que muchos se volvieron repentinamente ricos gracias a los regalos, ya que t... [ Seguir leyendo ]
Este versículo puede explicarse de dos maneras. Algunos opinan que David declara cuán cuidadosamente había estudiado la rectitud entre los hombres; pero prefiero pensar que celebra la gracia de Dios hacia él y, al mismo tiempo, promete su gratitud. Mediante el uso de la metáfora, por lo tanto, nos d... [ Seguir leyendo ]