Salmo 38:5

5 Mis heridas (50) se han vuelto pútridas En este verso, él alega la larga continuidad de su enfermedad como argumento para obtener algo de alivio. Cuando el Señor declara, con respecto a su Iglesia,

"que su guerra se lleva a cabo, que su iniquidad es perdonada, porque ha recibido el doble de la mano del Señor por todos sus pecados " ( Isaías 40:2)

su significado es que cuando ha castigado lo suficiente a su pueblo, se calma rápidamente hacia ellos; más aún, si continúa manifestando su descontento durante demasiado tiempo, se vuelve cansado de su misericordia, por así decirlo, de modo que se apresura a liberar, como dice en otro lugar,

"Por el bien de mi nombre aplazaré mi ira, y para mi elogio me abstendré de ti, que no te corte. He aquí, te he refinado, pero no con plata; Te he elegido en el horno de la aflicción. ”- (Isaías 48:9)

El objetivo, por lo tanto, que David tiene en mente, al quejarse de la prolongada continuación de su miseria, es que cuando haya soportado el castigo que había merecido, podría finalmente obtener la liberación. Ciertamente, no fue una prueba leve para este siervo de Dios mantenerse en constante languidez y, por así decirlo, pudrirse y disolverse en corrupción en sus miserias. En esto, su constancia es más admirable, ya que no se rompió por el largo período de demora, ni fracasó bajo la inmensa carga de sufrimiento. Al usar el término insensatez en lugar de pecado, no busca de esta manera atenuar sus faltas, como lo hacen los hipócritas cuando no pueden escapar del cargo de culpa; porque para excusarse en parte, alegan la falsa pretensión de ignorancia, suplicando y deseando que se crea, que erraron por imprudencia e inadvertencia. Pero, de acuerdo con un modo común de expresión en el idioma hebreo, mediante el uso del término insensatez, reconoce que había estado fuera de su sano juicio, cuando obedeció los deseos de la carne en oposición a Dios. El Espíritu, al emplear este término en tantos lugares para designar crímenes como los más atroces, no significa ciertamente atenuar la criminalidad de los hombres, como si fueran culpables simplemente de algunos delitos leves, sino que los acusa de furia maníaca, porque, cegados por deseos no permitidos, voluntariamente vuelan frente a su Creador. En consecuencia, el pecado siempre está unido a la locura o la locura. Es en este sentido que David habla de su propia tontería; como si hubiera dicho, que estaba desprovisto de razón y transportado con locura, como la rabia enamorada de las bestias salvajes, cuando descuidó a Dios y siguió sus propios deseos.