Salmo 40:3

3. Y él ha puesto en mi boca una nueva canción En la primera cláusula del verso concluye la descripción de lo que Dios había hecho por él. Al poner una nueva canción en su boca, Dios denota la consumación de su liberación. De cualquier manera que Dios se complace en socorrernos, a cambio no nos pide nada más que estar agradecidos y recordarlo. Tan a menudo, por lo tanto, como él nos otorga beneficios, a menudo nos abre la boca para alabar su nombre. Dado que Dios, actuando liberalmente hacia nosotros, nos anima a cantar sus alabanzas, David, con buena razón, reconoce que, habiendo sido tan maravillosamente entregado, se le había proporcionado el tema de una nueva canción. Él usa la palabra nuevo en el sentido de exquisito y no ordinario, incluso cuando la forma de su liberación fue singular y digna de un recuerdo eterno. Es cierto que no hay un beneficio de Dios tan pequeño que no deba invocar nuestras más altas alabanzas; pero cuanto más poderosamente extiende su mano para ayudarnos, más se nos hace despertar el fervor ferviente en este ejercicio sagrado, para que nuestras canciones puedan corresponder a la grandeza del favor que nos ha sido conferido.

Muchos lo verán Aquí, el salmista extiende aún más el fruto de la ayuda que había experimentado, diciéndonos, que probará los medios de instrucción comunes a todos. Y, ciertamente, es la voluntad de Dios que los beneficios que otorga a cualquier individuo de los fieles sean pruebas de la bondad que ejerce constantemente hacia todos ellos, para que uno, instruido por el ejemplo del otro, no dudo que la misma gracia se manifieste hacia sí mismo. Los términos miedo y esperanza o confianza no parecen armonizarse a primera vista; pero David no los ha unido incorrectamente; porque ningún hombre jamás tendrá la esperanza del favor de Dios sino aquel cuya mente está primero impregnada del temor de Dios. Entiendo que el miedo en general significa el sentimiento de piedad que se produce en nosotros por el conocimiento del poder, la equidad y la misericordia de Dios. El juicio que Dios ejecutó contra los enemigos de David sirvió, es cierto, para inspirar a todos los hombres con miedo; pero, en mi opinión, David más bien quiere decir que, por la liberación que había obtenido, muchos serían inducidos a rendirse al servicio de Dios y a someterse con toda reverencia a su autoridad, porque sabían que él era el Juez del mundo. Ahora, quien se someta cordialmente a la voluntad de Dios necesariamente unirá la esperanza con el miedo; especialmente cuando se presenta a su punto de vista la evidencia de la gracia por la cual Dios comúnmente atrae a todos los hombres consigo mismo; porque ya he dicho que Dios se presenta a nuestro punto de vista como misericordioso y amable con los demás, para que podamos asegurarnos de que él será el mismo con nosotros. En cuanto a la palabra ver, de la que David hace uso, debemos entender que se refiere no solo a los ojos, sino principalmente a la percepción de la mente. Todos sin distinción vieron lo que había sucedido, pero a muchos de ellos nunca se les ocurrió reconocer la liberación de David como la obra de Dios. Dado que muchos son ciegos con respecto a las obras de Dios, aprendamos que solo se considera que ellos ven claramente a quién se le ha dado el Espíritu de entendimiento, que no pueden ocupar sus mentes al pensar en los meros eventos que tener lugar, pero puede discernir en ellos por fe la mano secreta de Dios.