16. Porque no aceptarás un sacrificio Con este lenguaje expresa su confianza de obtener perdón, aunque no trajo nada a Dios en forma de compensación, pero confió enteramente sobre las riquezas de la Divina Misericordia. Él confiesa que viene a Dios pobre y necesitado; pero está persuadido de que esto no impedirá el éxito de su demanda, porque Dios no le da importancia a los sacrificios. En esto, indirectamente reprende a los judíos por un error que prevaleció entre ellos en todas las edades. Al proclamar que los sacrificios hicieron expiación por el pecado, la Ley había diseñado retirarlos de toda confianza en sus propias obras para la única satisfacción de Cristo; pero presumieron llevar sus sacrificios al altar como un precio por el cual esperaban obtener su propia redención. En oposición a esta noción orgullosa y absurda, David declara que Dios no se deleitaba en los sacrificios, (272) y que no tenía nada que presentar que pudiera comprar su favor . Dios había ordenado la observancia del sacrificio, y David estaba lejos de descuidarlo. No debe entenderse que afirma que el rito podría omitirse de manera justificada, o que Dios rechazaría absolutamente los sacrificios de su propia institución, lo que, junto con las otras ceremonias de la Ley, resultó ser una ayuda importante, como ya hemos observado, tanto a David como a toda la Iglesia de Dios. Él habla de ellos como lo observan los orgullosos y los ignorantes, bajo la impresión de merecer el favor divino. Diligente como era, por lo tanto, en la práctica del sacrificio, descansando toda su dependencia de la satisfacción de Cristo, quien expió los pecados del mundo, aún podía declarar honestamente que no trajo nada a Dios en forma de compensación, y que confiaba completamente en una reconciliación gratuita. No se podía decir que los judíos, cuando presentaban sus sacrificios, traían algo propio al Señor, sino que debían ser tomados prestados de Cristo el dinero necesario para la compra de la redención. Eran pasivos, no activos, en este servicio divino.

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