Salmo 57:5

Para él, encontramos a David atractivo en las palabras que siguen: ¡Exaltad a ti mismo, oh Dios! sobre los cielos: que tu gloria esté sobre toda la tierra. Para percibir la idoneidad de esta oración, es necesario que reflexionemos sobre el colmo de la audacia y el orgullo al que proceden los malvados, cuando la providencia de Dios no los controla, y sobre la naturaleza formidable de esa conspiración que Saúl dirigió contra David. , y la nación en general, todo lo cual exigió una manifestación señal del poder divino en su nombre. Tampoco es un pequeño consuelo considerar que Dios, al aparentar la ayuda de su pueblo, al mismo tiempo promueve su propia gloria. Contra ella, así como contra ellos, está la oposición de los malvados dirigidos, y nunca sufrirá que su gloria sea oscurecida, o que su santo nombre se contamine con sus blasfemias. El salmista vuelve al lenguaje de la queja. Había hablado de la cruel persecución a la que fue sometido, y ahora lamenta la traición y el engaño que se practicaron contra él. Describe su alma como inclinada, en alusión al agachamiento del cuerpo cuando uno está bajo la influencia del miedo, o a las aves cuando está aterrorizado por el cazador y sus redes, que no se atreven a mover una pluma, sino que se acuestan sobre el suelo. suelo. Algunos leen, Él ha inclinado mi alma. Pero la otra es la interpretación más obvia, y el verbo כפף, caphaph, es uno que se toma con frecuencia con el significado neutro. Aunque la palabra hebrea נפש, nephesh, alma representada, es femenina, este no es el único lugar donde la encontramos con un complemento masculino.