Salmo 66:13

13 Entraré en tu casa con holocaustos Hasta ahora el salmista ha hablado en nombre de la gente en general. Ahora, enfáticamente, expresa sus propios sentimientos privados, y los llama, por su ejemplo, a participar individualmente en los ejercicios de religión, siendo imposible que haya un consentimiento común y cordial a menos que cada uno entre seriamente al servicio de acción de gracias por él mismo y aparte. Se nos enseña que cuando Dios en cualquier momento nos socorre en nuestra adversidad, cometemos una injusticia en su nombre si olvidamos celebrar nuestras liberaciones con solemnes reconocimientos. En este pasaje se habla más de acción de gracias. Él habla de votos que fueron contraídos por él en su aflicción, y estos evidenciaron la constancia de su fe. La exhortación del apóstol Santiago es digna de nuestro aviso especial:

"¿Alguno de ustedes está afligido? déjalo rezar. ¿Alguna alegría? que cante salmos ". ( Santiago 5:13)

¿Cuántos hay que prodigan sus alabanzas hipócritas a Dios en la carrera de su buena fortuna, mientras apenas se ven reducidos al estrecho que el fervor de su amor se amortigua o da lugar a la violencia de la inquietud y la impaciencia. La mejor evidencia de la verdadera piedad es cuando suspiramos a Dios bajo la presión de nuestras aflicciones y mostramos, con nuestras oraciones, una perseverancia santa en la fe y la paciencia; mientras después nos presentamos con la expresión de nuestra gratitud. Las palabras, que mis labios han pronunciado, no son una adición despreciable, sino que implican que nunca se había dejado vencer por el dolor como para no arrojar sus deseos a la forma expresa de petición, declarando que se arrojó a salvo. en manos de Dios Sobre el tema de los votos, puedo repetir brevemente los comentarios que se han dado con mayor extensión en otros lugares. Primero, los santos padres nunca le prometieron nada a Dios sino lo que sabían que era sancionado por su aprobación. En segundo lugar, su único fin al jurar era evidenciar su gratitud. Los papistas, por lo tanto, no pueden encontrar ninguna orden, por su ejemplo, para los votos imprudentes e impíos que practican. Le impiden a Dios cualquier oportunidad de llegar primero a sus labios; el fin que se proponen es el más alejado del correcto; y con presunción diabólica se comprometen con cosas que no se les permiten.