Salmo 68:25

25. Los cantantes fueron antes Es evidente que ahora no habla de un ejército en combate, sino de una asamblea solemne organizada para ofrecer gracias a Dios por la victoria. Dios había demostrado abiertamente que él era su líder en la guerra, y para él la canción del triunfo se dirige con propiedad. Se hace mención de coros distintos empleados en su servicio, y particularmente de los que se tocan en el timbrel; porque, aunque la práctica nos parezca absurda, era habitual que las mujeres tocaran ese instrumento. Junto a la fuente (48) de donde son llamados a bendecir a Dios, algunos entienden el corazón, ya que se sabe que esas alabanzas que proceden de los labios simplemente , y son hipócritas, se encuentran con la reprobación divina. Pero concibo el verdadero significado de ser, que todos son convocados para alabar al Señor que pudo deducir su origen del patriarca Jacob. Muchos podrían no sostener el carácter que respondía a su alta vocación; pero, como toda la raza había sido elegida por Dios, el salmista los invita muy bien a participar en este ejercicio devocional. Al mismo tiempo, no veo nada objetable en la opinión, si es que alguna persiste en preferirla, que el término se usa aquí para distinguir a los verdaderos santos de Dios de aquellos que en vano se jactaban de ser la posteridad de Abraham, mientras se habían degenerado de Su espíritu. Aquellos que solo siguen los pasos de su fe son considerados sus hijos. Ha causado cierta sorpresa que, en una descripción general de las asambleas sagradas del pueblo, se debería haber dado prioridad a la tribu de Benjamin. Según ciertos intérpretes, esto se debe a la posición que ocupaba, al estar al lado de David; y el honor se pone sobre las tribus de Zabulón y Neftalí, (49) que, aunque se encontraban a una gran distancia, eran de una manera particular amigables y unidos él. Otros piensan que toda la nación está representada bajo las tribus especificadas, que fueron a la vez las más cercanas y más distantes. (50) Estas conjeturas (51) son bastante probables, pero el punto es uno que puede quedar en la incertidumbre, ya que puede haber alguna otra razón, que es imposible para nosotros descubrir. Se ha sugerido que se llama a Benjamin poco debido a la pequeñez de sus números, ya que la tribu ha sido casi exterminada por el crimen de los hombres de Gabaa, ( Judas 19:20 ;) pero David probablemente no habría publicitado ningún reproche de este tipo al llamarlos a tomar parte tan prominente en las alabanzas de Dios. (52) Los escritores inspirados, al hablar de las tribus, a menudo aluden a los patriarcas de los cuales tomaron su origen; ni es sorprendente que la posteridad de Benjamin, que era el más joven de los hijos de Jacob, (53) debería recibir la designación aquí dada a ellos; y la verdad es que, incluso antecedente al fuerte golpe que les sucedió, no eran numerosos. Los intérpretes, por consentimiento general, han considerado que Benjamin se llama gobernante, ya que Saúl, quien se hizo rey por primera vez en Israel, pertenecía a esta tribu; pero no puedo pensar que sea probable que David hubiera hecho una alusión tan poco razonable a la memoria de Saúl, cuyo gobierno está representado en todas partes en las Escrituras como preñado de desastres, y que debía ser enterrado en el de su sucesor, cuyo reinado es tan destacado en este salmo. La conjetura más probable es que este título de dignidad se aplica para honrar a una tribu, que algunos podrían despreciar por su pequeñez, y para dar a entender que los benjamitas, aunque pocos en número y no poseídos de gran influencia, formaron una cabeza en Israel así como el resto. (54) Otros pueden estar dispuestos a pensar que debe haber habido algún individuo ilustre en esto y las dos tribus mencionadas junto con él, o que toda la tribu tenía se señalizó en una batalla reciente. Aunque se hace mención honorable de estas tribus, el lugar principal en los números reunidos en este momento es asignado a los príncipes de Judá. Algunos piensan que el copulativo se entiende, y leen, los príncipes de Judá y su congregación. La palabra hebrea que traducimos congregación es traducida por otros como lapidación. (55) Pero parece preferible interpretar las palabras como que implican que esta tribu presidió la asamblea que marchó bajo sus auspicios en la guerra. El poder de convocar a las personas juntas se afirma así como perteneciente a Judá, y se representa como honrado con el gobierno y la primacía del reino.

"La fuente de donde brotan las bendiciones para la raza de Israel".

Horsley lee: "El Señor de la cepa de Israel"; y lo explica del Mesías, que era del linaje de Israel según la carne. Fry concibe que la lectura más estrictamente puede ser, “de la cantera de Israel; excavado, por así decirlo, de este pozo, tallado en esta roca. Ver Isaías 51:1. ”

"Ellos bendijeron a Elohim en las congregaciones, El Señor del linaje de Israel (o de la cantera de Israel) ".