56. Y tentaron y provocaron al Dios Altísimo. Aquí son reprendidos por tener, a pesar de las muchas señales del favor divino por el cual fueron distinguidos, perseveraron en actuar de manera pérfida: sí, aunque Dios de vez en cuando les confirió nuevos beneficios, para recuperarlos a su lealtad a él, ellos, a pesar de su rebelión, sacudieron su yugo. Con respecto a la palabra tentar, ya hemos explicado su importancia. Pero se agrega en general, que provocaron a Dios, porque no habían guardado su pacto. Por esta última cláusula, su rebelión abierta y grosera se demuestra más completamente; porque, aunque se les había enseñado claramente su deber, se negaron a someterse a la autoridad de Dios. La ley se llama testimonios o acuerdos, (357) porque, como los hombres celebran contratos bajo ciertas condiciones, Dios, por su pacto, celebra un contrato con este pueblo, y los ató a sí mismo. Al hablar de ellos de esta manera, no se pronuncia sobre ellos una ligera censura; pero cuando se les acusa en el siguiente verso de apostasía y pérfido, eso llena la medida de su culpa. Dios los había adoptado para ser su pueblo: ellos, por otro lado, despreciando su favor, lo renuncian voluntariamente. Los había reunido bajo sus alas; y ellos, por su capricho, se dispersan en todas las direcciones. Les había prometido ser un padre; y se niegan a ser sus hijos. Les había mostrado el camino de la salvación; y ellos, al extraviarse, se precipitan voluntariamente a la destrucción. El profeta, por lo tanto, concluye que en cada época se mostraron como personas impías y malvadas. Debe notarse nuevamente, que la culpa que más se les condena es que se parecían demasiado a sus padres. Esto se menciona particularmente, para evitar que cualquier hombre se engañe a sí mismo suponiendo que, al imitar indiscriminadamente a sus antepasados, está haciendo lo correcto, y que no puede pensar en utilizar su ejemplo como argumento para defender su propia conducta. La inestabilidad de las personas se expresa a continuación mediante una figura muy apropiada, que Oseas también emplea en Oseas 7:16. Como los arqueros son engañados cuando tienen un arco que es demasiado débil, doblado o torcido y flexible, se afirma que esta gente se volvió y se escapó por su astucia engañosa y tortuosa, para que no pudieran ser gobernados. Por la mano de Dios.

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