62. Y encerró a su pueblo en la espada. Aquí se mencionan otras partes de la calamidad que sucedió a Israel en la época del sumo sacerdote Eli. Dios, al permitir que se llevara el arca, mostró que había retirado su favor de ellos. Esto también se demostró por el hecho de que toda la flor de la gente, aquellos que estaban en la flor de la humanidad, fueron consumidos por la ira de Dios, que se expresa en el fuego que los devora. Pero este lenguaje es metafórico, como es evidente en la historia del evento mencionado, que nos informa que aquellos que perecieron que eran de los elegidos de Israel, al número de treinta mil hombres, cayeron por la espada del enemigo, y no por fuego, (1 Samuel 4:10.) Esta cifra señala lo repentino de la terrible calamidad. Es como si se hubiera dicho: fueron destruidos en un momento, incluso cuando el fuego consume rápidamente la paja y las hojas secas de los árboles. (361)

La gran extensión de esta matanza se ve reforzada por otra figura, que es que, por falta de hombres, las doncellas continuaron solteras. Este es el significado de la cláusula. Sus vírgenes no fueron aplaudidas; la referencia es a las canciones nupciales que solían cantarse en los matrimonios en alabanza a la novia. Para agravar aún más la naturaleza desagradable y espantosa de la calamidad, se agrega que incluso los sacerdotes, a quienes Dios había tomado bajo su protección especial, perecieron indiscriminadamente con los demás. Cuando se dice que las viudas no se lamentaron, lo explicaría como denotando, ya sea que ellas mismas murieron primero por tristeza, de modo que no tuvieron la oportunidad de llorar por otras, o bien, cuando fueron llevadas cautivas por sus enemigos, se les prohibió llorar. Con todas estas expresiones, el objetivo es mostrar, en pocas palabras, que se les acumuló todo tipo de calamidades. (362)

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