Salmo 94:8

8 Comprende que eres un estúpido entre la gente. Como era una impiedad execrable negar que Dios fuera el juez de la tierra, el salmista reprende severamente su locura al pensar en eludir su gobierno, e incluso triunfar por artificios en escapar de su vista. La expresión, estúpida entre la gente, es más fuerte que si él simplemente los hubiera condenado como tontos. Hizo que su locura fuera más imperdonable, que pertenecían a la posteridad de Abraham, de quien Moisés dijo:

“¿Qué gente allí es tan grande, que tienen a sus dioses tan cerca de ellos, como el Señor tu Dios ha venido hoy a ti? Porque esta es su comprensión y sabiduría ante todas las naciones, tener a Dios como legislador ". (Deuteronomio 4:7)

(21) Quizás, sin embargo, puede considerarse que se dirige a los gobernantes y a aquellos que tenían un rango más alto en la comunidad, y los califica de degradados entre la gente, es decir, no mejor que la manada común de vulgares. Los hombres orgullosos, que tienden a cegarse por un sentido de su importancia, deben ser derribados y ver que, según la estimación de Dios, no son mejores que los demás. Los pone al nivel de la gente común, para humillar su autocomplacencia; o podemos suponer que él insinúa con una alusión irónica y sarcástica a su grandeza jactanciosa, que se distinguieron por encima de los demás principalmente por su locura preeminente, agregando, al mismo tiempo, como un agravante adicional, que eran obstinados en su adhesión lo; porque tanto se implica en la pregunta, ¿cuándo seréis sabios? Podríamos considerar que es una afirmación innecesaria de la Divina Providencia hacerle la pregunta a los malvados, ¿no será él quien hizo oír? porque no hay ninguno tan abandonado como para negar abiertamente el conocimiento de los acontecimientos por parte de Dios; pero, como he observado anteriormente, la audacia flagrante y la seguridad personal que la mayoría de los hombres muestran al contradecir su voluntad, es una prueba suficiente de que han suplantado a Dios de su imaginación y han sustituido a un simple ídolo muerto en su lugar, ya que realmente creen que él es consciente de sus acciones, al menos mostrarían tanto respeto por él como por sus semejantes, en cuya presencia sienten cierta moderación y se les impide pecar por miedo y respeto. Para despertarlos de esta estupidez, el salmista saca un argumento del mismo orden de la naturaleza, infiriendo que si los hombres ven y escuchan, en virtud de las facultades que han recibido de Dios el Creador, es imposible que Dios mismo, que formó el ojo y el oído no deben poseer la observación más perfecta.