Salmo 99:1

1 Jehová reina El pueblo, que antes era llamado a regocijarse, ahora tiene la orden de temblar. Como los judíos estaban rodeados de enemigos, era de suma importancia que el poder de Dios se magnificara entre ellos, para que supieran que, mientras estuvieran bajo su custodia, estarían constantemente... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:2

2 Jehová en Sión Es apropiado que no olvidemos la antítesis que mencioné anteriormente, a saber, que Dios es grande en Sión para destruir y aniquilar a todos los enemigos de su Iglesia y que, cuando el salmista continúa diciendo, él está muy por encima de todas las naciones, su significado es, no q... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:4

4 La fuerza del rey también ama el juicio Esto puede verse como una amenaza diseñada para llenar de consternación a sus enemigos; como si dijera, tal es la consideración de Dios por la justicia y la equidad, que se ha revestido de poder para vengar las heridas que sus enemigos le han hecho. Sin emb... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:5

5 Exalte a Jehová nuestro Dios Esta exhortación se dirige adecuadamente solo a la Iglesia, porque al haber sido partícipe de la gracia de Dios, ella debería dedicarse con más entusiasmo ella misma a su servicio, y al amor de la piedad. El salmista, por lo tanto, llama a los judíos a exaltar a ese D... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:6

6. Moisés y Aarón. El salmista magnifica la gracia especial que Dios le otorgó de manera muy notable a la simiente de Abraham, de allí que eligió para sí mismos profetas y sacerdotes para ser, por así decir, mediadores entre él y el pueblo, para ratificar el pacto de salvación. Y menciona a tres pe... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:8

8. Oh Jehová nuestro Dios El profeta aquí les recuerda que Dios había escuchado sus oraciones porque su gracia y su piedad armonizaban. En consecuencia, alentados por su éxito ejemplar en la oración, su posteridad debería invocar a Dios, no solo pronunciando su nombre con sus labios, sino mantenien... [ Seguir leyendo ]

Salmo 99:9

Al final del salmo, repite la misma oración que teníamos en el quinto verso, solo sustituyendo su montaña sagrada en lugar de su taburete; y en aras de la brevedad, anteriormente había dicho algo oscuramente קדוש הוא, kadosh hu, él es santo, ahora dice más claramente, Jehová nuestro Dios es santo Su... [ Seguir leyendo ]

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