Salmo 99:6

6. Moisés y Aarón. El salmista magnifica la gracia especial que Dios le otorgó de manera muy notable a la simiente de Abraham, de allí que eligió para sí mismos profetas y sacerdotes para ser, por así decir, mediadores entre él y el pueblo, para ratificar el pacto de salvación. Y menciona a tres personas que fueron famosas en otros tiempos. Porque Moisés fue, por así decir, un mediador para reconciliar al pueblo con Dios. Aaron fue investido con la misma oficina; y, posteriormente, Samuel mantuvo el mismo carácter. Sin embargo, no hay duda de que, bajo estas tres personas, incluyó a todas las personas con las que Dios había hecho un pacto. Pero menciona los nombres de quienes fueron los depositarios y guardianes de este invaluable tesoro. Puede parecer inapropiado que él hable de Moisés como entre los sacerdotes, ya que sus hijos solo estaban entre los levitas comunes, y que el propio Moisés, después de la entrega de la ley, nunca ocupó el cargo de sumo sacerdote. Pero como los hebreos llaman כוהנים, cohanim, aquellos que son personajes principales y muy eminentes, (121) como los hijos de los reyes, no hay nada que impida que el profeta le dé esta designación a Moisés, como si hubiera dicho que él era uno de los santos gobernantes de la Iglesia. (122) Además, si volvemos al primer original, al período anterior a la publicación de la ley, es seguro que Moisés fue investido con La oficina del sumo sacerdote. El diseño del profeta también debe tenerse en cuenta, es decir, que Dios no solo adoptó la simiente de Abraham, sino que apartó a algunos de ellos para que actuaran como mediadores, a quienes ordenó invocar su nombre, para que su pacto pudiera Ser el más confirmado. Porque la invocación de la que habla no debe entenderse indiscriminadamente de todas las formas de invocar, sino solo de lo que pertenece a los sacerdotes, que fueron elegidos por Dios, como intercesores para aparecer en su presencia en nombre de todas las personas, y para hablar en su nombre.

Invocaron a Jehová El salmista explica más completamente lo que acabo de decir, que Dios desde el principio, y con una referencia especial a su pacto de gracia, otorgó grandes beneficios a los descendientes de Abraham, los judíos. Y, por lo tanto, tan a menudo como experimentaron la bondad amorosa de Dios, les correspondía recordar su antigua bondad amorosa. El profeta también hace mención particular del símbolo visible del pilar nublado, por el cual Dios diseñó para testificar en todas las épocas que su presencia siempre estuvo con su pueblo, según empleó signos temporales, no solo para su beneficio para quienes fueron exhibidos, pero también en beneficio de aquellos que iban a sucederles. No es que Dios siempre haya mostrado un pilar nublado a su pueblo antiguo, pero teniendo en cuenta que la opacidad de los hombres es tan grande, que no perciben la presencia de Dios a menos que sean señalados por signos externos, el profeta recuerda muy bien a los judíos de esta ficha memorable. Y como Dios había aparecido abiertamente en el desierto a sus padres, su posteridad podría estar segura de que él también estaría cerca de ellos. Agrega, que habían guardado los testimonios de Dios, con el propósito de imponer el deber de la obediencia a las generaciones venideras.