Zacarías 12:6

Añade otra metáfora en aras de una nueva confirmación; porque él dice que los jefes de Judá serían como un crisol: algunos lo convierten en un hogar, pero de manera inadecuada y sin sentido. Luego los compara con una antorcha encendida, y las naciones paganas con madera y rastrojos o paja. El Espíritu habla así también en otros lugares; y la razón es para ser notada; porque cuando los impíos asaltan la Iglesia de Dios, todas las cosas parecen amenazar su ruina; pero Dios declara que serán como paja o madera. "La casa de Israel", dice Isaías, "será un fuego llameante, y consumirá toda la madera del bosque". Así también en este lugar, "Habrá una gran hueste de enemigos, reunidos contra Israel; pero el Señor los consumirá, porque será como fuego en medio de su pueblo, y su pueblo también será a través del poder secreto del Espíritu como una olla ardiente o una antorcha, que consumirá la paja, en la cual habrá no es nada sustancial ".

Pero el Profeta muestra nuevamente que la liberación de la Iglesia es siempre maravillosa: y por lo tanto, actúan tontamente, confiando en los instrumentos humanos y terrenales, y atando voluntariamente a Dios a sus propios caminos; porque cada vez que Dios promete ser su libertador, su pregunta es: “¿Pero cómo puede ser esto? ¿De dónde vendrá esta ayuda para nosotros? ¿Cómo se nos extenderá la mano del Señor? ¿De dónde reunirá su ejército? En la medida en que no estamos ansiosos por preguntar, y así alejarnos de la ayuda de Dios, tenga en cuenta esta verdad, enseñada por el Profeta, que aunque los enemigos en grandes cantidades puedan venir sobre nosotros, lo harán. sin embargo, sé como un montón de leña, y nos gusta el fuego; porque aunque no tengamos fuerzas, el Señor, por su favor oculto, hará que nuestros enemigos, incluso al acercarse a nosotros, sean consumidos.

Con el mismo propósito es la próxima similitud, que serían una antorcha en puñados de paja; porque aquí también se usa el número singular para el plural. Luego sigue una explicación: Consumirá en la mano derecha, y en la izquierda, todas las naciones alrededor. Zacarías parece atribuir aquí una crueldad insaciable y una pasión vengativa a los fieles, que aún deben ser influenciados por un espíritu manso, para que puedan imitar a su Padre celestial. Pero aquí no habla de su disposición y sentimiento, sino que solo muestra que todos los impíos estarán frustrados en su expectativa de éxito, y no solo eso, sino que también serán destruidos. Cuanto más furiosamente asalten la Iglesia, más repentina será su destrucción; porque aunque los fieles deseen perdonarlos, Dios, el juez justo, no los perdonará. En resumen, la obra de Dios mismo, como en otros lugares, se atribuye a la Iglesia.

En el último lugar declara que Jerusalén se parará en su propio lugar, donde estaba. Aquí hay una especie de repetición; y se hizo, porque los enemigos pensaron, como ya hemos dicho, que podrían destruir Jerusalén para destruirla por completo: pero el Profeta, por otro lado, dice que se establecería en su propio lugar, porque Dios había elegido como el lugar donde se propuso ser adorado, y lo había elegido, como suele decirlo Moisés, para conmemorar su propio nombre. En una palabra, insinúa, que la Iglesia se establecería perpetuamente: aunque todos los mortales conspiraron por su ruina y la atacaron por todos lados, sin embargo, el santuario de Dios, como lo había prometido, continuaría allí aún, incluso para el advenimiento de Cristo; porque entonces, sabemos, Jerusalén debía ser destruida por completo, junto con el templo, como el fin de todas estas cosas, y el mundo debía ser renovado.