Números 10:10

número 10:10. Sobre la fiesta de la luna nueva. El cambio de la luna en su conjunción con el sol parece ser un tipo de tres cosas.

1. De la resurrección de la iglesia de entre los muertos en virtud de su unión con Cristo, y en la venida de Cristo; porque la luna en su cambio, que perdió toda su luz, y se extinguió, y parecía morir, revive de nuevo después de su conjunción con el sol.

2. De la conversión de toda alma creyente, que es su resurrección espiritual. El alma en su conversión viene a Cristo, y se cierra con Cristo, como la luna viene al sol, en conjunción con él. El alma en conversión muere al pecado, y al mundo, crucifica la carne con los afectos y concupiscencias, muere en cuanto a su propia dignidad, o justicia, por lo cual se dice en la Escritura que está muerta a la ley, para que pueda recibir nuevos vida, como la luz anterior de la luna se extingue en su conjunción con el sol para que pueda recibir nueva luz.

Para que podamos venir a Cristo correctamente, no debemos venir con nuestro propio brillo y gloria, con algo de nuestra propia plenitud, fuerza, luz, justicia o felicidad, sino como despojados de toda nuestra gloria, vacíos de todo bien, completamente oscuro, pecaminoso, indigente y miserable. Como la luna se despoja por completo de toda su luz en su conjunción con el sol, debemos acercarnos a Cristo como totalmente pecaminosos y miserables, como la luna se acerca al sol en total oscuridad.

La luna, a medida que se acerca, el sol se oscurece más y más; así el alma, cuanto más apta para Cristo, más y más se vacía de sí misma para llenarse de Cristo. La luna se oscurece más y más a medida que se acerca al sol; así el alma ve más y más de su propia pecaminosidad, y vileza, y miseria, para que pueda ser absorbida por los rayos del Sol de justicia.

3. El cambio de la luna en su conjunción con el sol, significa el cambio de estado y administración de la iglesia a la venida de Cristo.

El sol a veces se eclipsa en su conjunción con la luna, lo que significa dos cosas: a saber.

1. El velo de su gloria por su encarnación; porque así como el sol tiene su luz velada por su conjunción con la luna en su oscuridad, así Cristo tuvo su gloria velada por su conjunción o unión con nuestra naturaleza en su estado bajo y quebrado: como la luna resulta ser un velo para ocultar la gloria de el sol, así la carne de Cristo era un velo que escondía su gloria divina.

2. Significa su muerte. El sol es a veces eclipsado totalmente por la luna en su cambio; así Cristo murió en el momento del cambio de la iglesia, de la antigua dispensación a la nueva. El sol se eclipsa en su conjunción con la luna en su oscuridad; así Cristo, tomando sobre sí nuestra naturaleza en su estado bajo y quebrantado, murió en ella. Cristo asumió a su iglesia ya su pueblo, en su culpa y miseria, y en su estado condenado, maldito y moribundo, en una unión muy estrecha con él, para llegar a ser uno con él; y por este medio toma su culpa sobre sí mismo, y queda sujeto a su pecado, su maldición, su muerte, sí, es hecha una maldición por ellos; como el sol, por así decirlo, asume a la luna en su oscuridad total en una estrecha unión consigo mismo, para convertirse en uno con ella, se concentran,

La luna, que recibe toda su luz del sol, eclipsa al sol y le quita su luz. Así Cristo fue muerto por aquellos a quienes vino a salvar; es muerto por las iniquidades de aquellos a quienes vino a dar vida, y luego fue crucificado por las manos de algunos de ellos, y todos lo han traspasado en la disposición y tendencia de ese pecado que han sido culpable de; porque todos han manifestado y expresado una enemistad mortal contra él. Es un argumento que el eclipse de sol es un tipo de la muerte de Cristo, porque el pecado sufrió un eclipse total milagrosamente en el momento en que Cristo murió.

El sol puede estar en eclipse total pero muy poco tiempo, mucho menos que la luna, aunque ninguno de los dos puede estar siempre en eclipse; así Cristo no pudo, en razón de su divina gloria y dignidad, ser tenido por muerto por mucho tiempo, en ninguna medida tanto como lo pueden estar los santos, aunque no es posible que ninguno de ellos deba tenerlo siempre por muerto.

La salida del sol de su eclipse es una figura de la resurrección de Cristo de entre los muertos. Así como el sol vuelve a la luz, así la luna, que lo eclipsó, comienza a recibir luz de él, y así a participar de su luz restaurada. Así la iglesia, por cuyos pecados murió Cristo, y que traspasó a Cristo, resucita con Cristo, es engendrada de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Cristo de entre los muertos, es hecha partícipe de la vida y del poder de su resurrección, y de la gloria de su exaltación, juntamente es levantada, y hecha sentar juntamente en los lugares celestiales en él.

Ellos viven; pero no ellos, sino Cristo vive en ellos, y están casados ​​con aquel que ha resucitado de entre los muertos. Habiendo resucitado Dios a Cristo, Cristo vivifica a los que estaban totalmente entenebrecidos y muertos en delitos y pecados, y son revividos por el poder de Dios, conforme a la supereminente grandeza de su poder que obró en Cristo Jesús, cuando lo resucitó de entre los muertos.

La luna se eclipsa cuando está llena en su mayor esplendor, lo que puede significar varias cosas.

1. Que Dios suele traer alguna gran calamidad sobre su iglesia visible, cuando está en su mayor gloria y prosperidad, como lo hizo en la iglesia del Antiguo Testamento, en el apogeo de su gloria en los tiempos de David y Salomón, por el adulterio de David y asesinato, y las dolorosas calamidades que siguieron en su familia, y para todo Israel, en los asuntos de Amnón, y especialmente de Absalón, y en la idolatría de Salomón, y las dolorosas calamidades que siguieron, y particularmente la división del reino de Israel.

Así lo hizo también con la iglesia del Nuevo Testamento después de Constantino, por la herejía arriana, etc. Dios hace así para manchar el orgullo de toda gloria, y para que su pueblo no se levante contra él, para que él solo sea exaltado. .

2. Que a menudo es costumbre de Dios traer alguna calamidad dolorosa sobre sus santos, en momentos en que han recibido la mayor luz y gozo, y han sido más exaltados con las sonrisas del cielo sobre ellos; como Jacob quedó cojo al mismo tiempo que se le admitía un privilegio tan extraordinario como el de luchar con Dios, y vencerlo, y así obtener la bendición. Y así Pablo, cuando fue recibido hasta el tercer cielo, recibió un aguijón en la carne, para que no se exaltara sobremanera, tenía un mensajero de Satanás para abofetearlo; tan grave era la calamidad bajo la que trabajaba, que rogó al Señor tres veces que se la quitara.

A veces se da luz y consuelo extraordinarios para grandes calamidades, ya veces para la muerte, que Dios trae poco después de tales cosas; así que cuando Dios da a su propio pueblo una gran prosperidad temporal, suele traer consigo alguna calamidad para eclipsarla, para evitar que se exalten en su prosperidad y confíen en ella.