ἄμωμοι, “sin mancha” (un término ritual), posiblemente contiene un matiz de sacrificio, como ἀπαρχή en algunas de las inscripciones (= regalo a la deidad), cf. Thieme's Inschriften von Magnesia , 26. Estos adherentes son redimidos. Pero en otro aspecto, sus cualidades de pureza y candidez forman un dulce sacrificio a Dios. Un cristiano no sólo puede ser redimido sino que puede sacrificarse a sí mismo en interés del Redentor.

ψεῦδος. En vista de Apocalipsis 21:8 ; Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:15 es superfluo pensar en profetas o maestros especialmente (Weinel, 146 148) a este respecto, aunque los dones de pronunciación y profecía estaban particularmente asociados con el ascetismo (En.

lxxxiii., cviii., etc.) en la iglesia primitiva del primer siglo; ej ., “todo el yugo del Señor” en Did. vi. puede referirse al celibato (en cuyo caso τέλειος sería equivalente a ἄμωμος aquí). Cf. la discusión de las razones, en un encantamiento babilónico (Zimmern, die Beschwörungstafeln Shurpu , 5, 6), por las que la víctima fue castigada. “¿Él por 'no' dijo 'sí', | ¿Pues 'sí' dijo 'no'?... ¿Fue franco al hablar | pero falso de corazón? | Wasit 'sí' con la boca | pero 'no' en su corazón? El modismo asirio para lealtad es “habla verdadera en la boca del pueblo”, ni habla rebelde ni sediciosa.

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