La serie (primeros tres εἰς, últimos cuatro ἐπὶ) de estas plagas, como de costumbre, consta de cuatro y tres; los primeros, como en los sellos, afectan a la tierra ( es decir , devotos del culto imperial), el mar, las aguas y el sol. El objeto especial del escritor en este pasaje ( es decir , presentar la ruina de Roma y los adoradores del Emperador) lo lleva a variar los materiales tomados de las plagas egipcias que ya habían sido usados ​​en la serie correspondiente de las visiones de las trompetas. (8 9.

) al definir con precisión a las víctimas de la primera plaga como adoradores de la Bestia, al sustituir el trono y el reino de la Bestia en la quinta plaga por la humanidad en general, en la sexta al conectar la invasión de los partos con la Bestia misma, en la séptima al introducir la caída de Roma entre los desastres físicos, y en el prólogo al hacer que las plagas vengan por iniciativa de Dios sin intercesión (como Apocalipsis 8:3 f.

). Es imposible determinar en qué medida estos nuevos toques son originales o se deben a la influencia de tradiciones actuales que ya no existen. Esta serie de plagas es simplemente una adaptación libre, con modificaciones y aplicaciones, de la de 8 9.; el profeta quiere subrayar, por el método genuinamente semítico de la recapitulación ( cf. Génesis 41:32 ; Salmo 62:11 , etc.), la proximidad segura y rápida del juicio.

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